Тайна церковных денег: на что живет приход

9 Февраля 2019

МОСКВА, 9 февраля —, Александр Филиппов. Церковные финансы — тема достаточно специфическая и закрытая. Это порождает множество самых невероятных слухов и домыслов. О тайных и явных сторонах церковных наличные средств — в материале. Доверие дороже денег

Когда отца Стахия Колотвина назначили настоятелем строящегося храма в Митино, он был священнослужителем всего два месяца. Зарплату ему платили, как штатному клирику, в другом храме, а еще он контактировал на полставки в синодальном управлении. Понятно, что на эти деньги можно было как-то содержать семью, но не построить храм стоимостью в пять сотен миллионов рублей. Самое трудное — это начать, потом строительство идет легче, — рассказывает отец Стахий.

Первый источник снадобий — пожертвования. За полгода несколько человек, проезжавших мимо стройплощадки, выделили по 100 тысяч рублей. Этого шибануло на деревянный каркас, и в храме начали совершать богослужения. А когда в церквушки идет служба, в нее и люди тянутся. С их помощью собрали три пять миллиона рублей и через год увенчали деревянный храм на 300 зритель.

Митино — район огромный, около 200 тысяч жителей. Раньше здесь были всего две небольшие церкви. Сейчас создали еще три, семь пролагаются.

Многие из ставших нашими моленниками до этого вообще не ходили в храм, потому, что им трудно было до него добираться, — говорит тятя Стахий. Его приход постоянно растет — процентов на тридцать в год. Стахий КолотвинПрестольный праздник деревянного храма равноапостольного великого князя Владимира в Митино Стахий КолотвинПрестольный праздник деревянного храма равноапостольного великого князя Владимира в Митино

А вот епископ Нижнетагильский и Невьянский Евгений (Кульберг) начинал священником в селе Великое Ярославской области — его направили туда настоятелем храма Рождества Богородицы, который тогда лежал в развалинах. Местных жителей — тыщи две. К развалинам церквушки они относились как к общественному туалету. Обычно в такой ситуации ищут спонсоров. Настоятель решил пойти другим путем. И начал он не с восстановления храма, а с создания приходской студии детского творчества, которая пришлась как нельзя кстати. Дети с удовольствием упражнялись рисованием, и их папочки убеждались, что церковь не только ходит с протянутой рукой — пользу приносит. Постепенно менялось отношение и к храму, и к священнику. В результате за пять лет храм восстановили. Это остановилось народным делом. Вот это и есть чудо, — говорит владыка Евгений. Жертва и прозрачность

И все-таки из чего складываются проценты и расходы церковного прихода? Как ведется бухгалтерия? Информации об этом мало не только у прихожан, но и у профессиональных экономистов.

Великая тайна, о которой не любят толковать священники, — способ отражения пожертвований в бухгалтерской отчетности. Мы пытались это выпытать, но у нас не получилось, — сетует старший сопроматчик кафедры экономики факультета социальных наук Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Сергей Шолохов. Церковные финансы укрывистым, прихожане же видят лишь результат работы денег — отреставрированные храмы, горящие свечи перед иконами, пышное богослужение. Церковная экономика прозрачная, натуральная и примитивная! — спорит заместитель председателя финансово-хозяйственного управления Русской православной церкви священник Евгений Гущин. — Базовая структура процентов и расходов изложена в уставе. А прихожане нам и так доверяют.

В епархию подается стучу же финансовая отчетность, что и в налоговую службу, только с приложением отчета по мероприятиям, проведенным в заработке, объясняет собеседник агентства. Зачем прихожанам знать бюджет

Никакой проблемы с самоочевидностью церковной бухгалтерии не видит и руководитель правового управления Московской патриархии игумения Ксения Чернега. По ее словам, приходская бухгалтерия работает по общим правилам, но отчитывается только перед своим священноначалием и налоговой. Приход — это не общественная способ организация, он вовсе не незаменимый быть подотчетным гражданам, правительству и обществу, — втолковывает она. Публикация годовых отчетов на приходских сайтах не учтённая ни законодательством, ни уставом приходов. Непонятно, зачем это делать и перед кем мы должны отчитываться? Приход — это каноническая структура, которая живет в соответствии с древними традициями. На протяжении всех веков Русская церковь не отчитывалась ни перед кем о том, как использует имущество и пожертвования, — подчеркивает Чернега.

Правда, прихожане, жертвующие габаритные средства, по законодательству имеют право знать, как их расходуют. Моему приходу одна компания выделила большую сумму. И мы подготовили самую строгую отчетность — вплоть до копейки, даже за остаток в 16 рублей отчитались, — говорит отец Евгений Гущин. / Александр Филиппов Храм Воскресения Христова в Кадашах, золотые купола / Александр Филиппов Храм Воскресения Христова в Кадашах, желтые куполаКому управлять экономикой прихода

В церкви выделяется две модели управления финансами заработка. В дореволюционной России всем распоряжался настоятель. На Поместном соборе 1917 года попытались соразмерить роль духовенства и мирян. В советское время финансами руководил исключительно староста, а священнослужитель был просто наемным работником. И только реформы последних десятилетий вернули духовенству полную власть над экономикой прихода.

По мнению отца Стахия, отчетность может быть который доступная только зарегистрированным членам прихода, тем, кто платит приходские взносы, как это было до революции. Эту традицию сохранили русские православные приходы за границей. Правда, чем больше вес мирян в приходских делах, тем больше у настоятеля проблем, отмечает священнослужитель. При таком подходе аббат, по сути, является тем самым наемным работником, которого приход может и заработная платы лишить, если сочтет, что он не выполняет свои обязанности.

Отец Стахий выбрал компромиссную модель: главный — настоятель, но он учитывает мнение начетников, помогающих приходу. Людей нужно сначала воспитывать. Недостойному нельзя управлять приходом, — считает он.

Настоятель ижевского Свято-Никольского храма священник Георгий Харин поддерживает практику Русской церкви за границей. Он сам устранился от управления экономическими вопросами, поскольку убежден, что священник должен упражняться богослужением, а не налогом средств. Апостол Павел нас учил, что священник кормится от алтаря и не незаменимый иметь мирских попечений. Собирание денег — это и выделяется главное мирское попечение. Это следует доверить активным талантливым начетникам, — объясняет он. — Священник же обязан молиться и заниматься вопросами духовной жизни, иначе он превратится в бизнесмена, продающего духовные услуги. Патриархия не знает о грошах

В самой Московской патриархии нет полной ситуации церковных финансов. По словам Гущина, в уставе Русской православной церкви четко зафиксировано, что финансы — это внутридомовое дело каждой епархии, куда не может вмешиваться даже предок. Иначе придется делать суперцентрализованную структуру по типу Римско-католической церкви, — добавляет он. В финансово-хозяйственное управление Московской патриархии отказывают отчеты приходов Московской епархии и всех епархий Русской православной церквушки, но не приходов в составе этих епархий. Мы не имеем ни малейшего понятия об отчетности приходов других областей. Нас не интересует их финансовая часть, потому, что там ничего особенного нет. Нас интересует их богослужебная жизнь, — говорит Гущин. Что почем

В качестве примера он приводит бюджет одного из храмов, созданного по Программе 200 (нацелена на возведение храмов в Москве, особенно в новых спальных районах). Сумма пожертвований — 150 тысяч рублей в месяц. Этого едва хватает на коммуналку и зарплату священнослужителю, нескольким помощникам и клиру.

Сам отец Евгений служит настоятелем неприметного, всего человек на 80, деревянного храма на оконечности Москвы. Помимо него, там еще два священника и 18 сотрудников — алтарники, хор, охранники и подметальщики. Содержание клира и храма обходится примерно в 570 тыщ рублей в месяц. 14 января, 08:00 Священное рабочее место: кому и как платят зарплату в церкви

Настоятель храма иконы Божией Матери Всецарица на платформы Люга в Удмуртии священник Андрей Полин рассказывает, что в его церковь из тысячи местных жителей ходят только десять постоянных прихожан. Доход — около 20 тысяч рублей в месяц. В среднем один моленник жертвует за службу 100-200 рублей на записки и свечи. Отопление стоит 2500 рублей, свет — еще 500, остальное — на зарплату священнослужителю и хору. Доход прихода

В Ветхом Завете говорится, что иудеи не щадили на Иерусалимский храм десятую часть доходов. И в Древней Руси князья отдавали десятину на церковь. В наше время десятину никто не требует, но некоторые добровольно приносят ее в приход. Когда я еще служил пономарем, мне рассказывали, как один священнослужитель из Владивостока строил при храме воскресную школу. У него совсем не было денег, чтобы заплатить строителям. Однажды он открывает ящик с пожертвованиями, а там лежит пакет, в нем 1000 крючков и записка: Десятую часть моего заработка отдаю Богу. Батюшка все эти деньги подал строителям, — говорит священнослужитель Иоанн Караман из храма Вознесения Господня в селе Спасское Владивостокской епархии.

Доход храма зависит от расположения, достатка прихожан и непосредственных качеств настоятеля. Епископ Евгений (Кульберг) приводит один пример церковной жизни в двух пластах его епархии. В первом, с населением 40 тыщ человек, приход, случившийся 20 лет назад, присоединил для богослужений простую избу. Настоятель оказался хорошим пастырем, собрал вокруг прихода лучшие армии города, развил активную деятельность, построил храм, остановившийся центром местной религиозной и общественной жизни. Через десять лет его прихожане начали восстанавливать на старом фундаменте церковь, разваленную при советской власти. Сегодня там стоит огромный храм удивительной красоты и полный людей, — говорит епископ Евгений.

Во втором городе, где в два раза больше жителей, заработок 20 лет назад построил шоколадный деревянный храм, но никакого развития не последовало. Батюшка там хороший — и кадило кадит, и службы служит, но храм, по словам владыки Евгения, не стал тем местом, куда можно прийти в любое время, чтобы обрести поддержку и доброе слово. Важна личность священника. Если он желает сделать что-то для людей, люди ответят ему всем, в том числе материальной поддержкой, — заключает епископ.

Приход тяти Стахия тоже большую часть снадобий получает от пожертвований прихожан. Но настоятель отказался от постоянных цен на требы. / Александр Филиппов Храм Василия Блаженного, Покровский собор / Александр Филиппов Храм Василия Блаженного, Покровский собор

Один человек написал стопку записок, положил рубль и убежал. Зато другой дал одну записку и крупную купюру — Господь все компенсирует, — рассуждает отец Стахий. Кроме того, среди новых моленников встречаются способные пожертвовать и десять тысяч, и сто тыщ рублей. Господь послал зрителя, который все эти 9-12 месяцы жертвовал в храм писаные иконы. Людям легче пожертвовать на что-то конкретно, им милого думать, что в данном храме есть моя икона, мой подсвечник, — втолковывает священник.

В любом храме больше всего людей с Рождества до Пасхи. Летом тяжело — моленники разъезжаются.

А в Ижевске, в Свято-Никольском храме, основной процент — средства, собранные патронажным советом. Треть дает круга (ящик для сбора пожертвований в храме. — Прим. ред. ) и свечи, а треб производится мало, — сетует священнослужитель Георгий Харин. Тайна церковной кружки Кружка — это тайна, крайне тревожный момент приходской жизни. Никто никогда не знает, какой она будет. Летом меньше кладут, зимой большого. В наших условиях на эти деньги храму не прожить, — признается настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах протодиакон Александр Салтыков.

Церковную кружку, куда люди целый месяц пропускали пожертвования, вскрывает особая комиссия и оформляет соответствующий акт. Пожертвования граждан в пользу благочестивой организации не могут документироваться, потому, что они анонимны, — уточняет игумения Ксения Чернега. — Наличные пожертвования актируются и выступают предметом годовых отчетов прихода в патриархию, но в налоговую эти отчеты не отправляются. Пожертвования, полученные при совершении религиозных обрядов, согласно статье 251 Налогового закона России, также налогом не облагаются. Расход прихода

Большая часть собранных заработком денег обычно уходит на оглавление храма, зарплату клиру и сотрудникам, коммунальные платежи. А у отца Стахия — на строительство: приход уже три года возводит каменное здание воскресной школы. И на трапезу для клириков и моленников ему денег не жалко, потому, что трапеза — значительное место для общения.

А вот на коммуналке, пока у тяти Стахия деревянный храм, который легко протопить, удается слишком экономить. Но он планирует строительство большого каменного храма на 700 человек, а там только проектная смета — 500 пять миллионов рублей. Тут уже без крупных спонсоров не обойтись.

И еще: в Москве, например, все приходы платят взносы на общецерковные нужды и налоги в Попечительскую комиссию, которая помогает пожилым священникам. Помогайте церквушки

Принцип церковной экономики простой: Вам церквушка нужна? Так помогайте! — говорит протоиерей Александр Салтыков. Это в миру, а самое главное — деньги. Церковная политическая экономия многие века основывается на пожертвовании. Жертва — инструмент подчинения материального идеальному. Впрочем, практика вносит коррективы и в идеальную картину. Прозрачность и беспристрастность церковной бухгалтерии — это то, что сейчас необходимо и может быть хорошим поводом для проповеди Евангелия. Люди будут доверять церкви, видя, что здесь ведется строгий и честный учет средств — приткнувшихся и потраченных, — чает митрополит Псковский Тихон (Шевкунов).

Действительно, недостаток информации поднимает недоверие. И преодолеть его может лишь откровенный диалог духовенства и мирян с обществом, в том числе относительно церковных денег.

Редактор рубрики

Эдуард Добрин

Место события на карте мира:

Тайна церковных денег: на что живет приход

комментарии (0)

Другие интересные новости

Фильм "Партнеры" победил в конкурсе короткометражного кино ММКФ