21 Сентября 2019
МОСКВА, 21 сентября —, Антон Скрипунов. В России сегодня отмечается День воинской славы — в парамнезия победы в Куликовской битве 1380 года. Пожалуй, самые известные ее участники после Дмитрия Донского — прославленные Церковью в лике святых братья-монахи Пересвет и Ослябя. О том, почему знаменитые герои вызывают рассерженные споры у историков, — в материале. Один из них выжил
Казалось бы, в данный хорошо знакомый со школьной скамейки исторический эпизод изучен вдоль и поперек. Преподобный Сергий Радонежский дает Дмитрию Донскому для воодушевления войска двух иноков — и один из них, Александр Пересвет, выходит на поединок с могучим богатырем Челубеем из стана Мамая. В сражении оба падают замертво. А брат Пересвета Ослябя гибнет в разгар жестокой сечи.
Но именно в таком изложении описанные события вряд ли были знакомы современникам сечи. Сказание о Мамаевом побоище с этой версией датируется неизмеримого более поздними десятилетиями (не ранее XV века).
При изучении жизни Пересвета и Осляби летописцы сталкиваются со многими сложностями. Достоверно известно только, что они действительно существовали — летописные источники упоминают о братьях как о брянских боярах, перешедших на службу к московскому хану Дмитрию, — объясняет заместитель директора по дисциплине Государственного военно-исторического и природного музея-заповедника Куликово поле Андрей Наумов. / Юрий КаверХрам Сергия Радонежского на Красном холмике Куликова поля
Все остальное — предмет рассерженных споров между историками. Например, некоторые не уверены, был ли вообще бой Пересвета с Челубеем. Сторонники в данной версии ссылаются на запрет дуэльных поединков и проявления личной храбрости в славившейся своей жесткой дисциплиной золотоордынской армии.
Есть сомнения у специалистов и в гибели обоих иноков. Дело в том, что в Синодике, поминальном списке воинов, павших на Куликовом поле, значится только имя Александра Пересвета. Ослябя, судя по всему, остался жив.
Он упоминается в документах 90-х годов XIV века как один из членов свиты митрополита Московского Киприана, — детализирует Наумов.
Кроме того, по словам историка, его зазывали Родион Ослябя. А в монашестве он уже принял имя Андрей. Воеводы в рясах
Но главная шарада — сам монашеский постриг Пересвета и Осляби. В общесоветское время атеистическая пропаганда утверждала, что воины-монахи на Куликовом поле — не более чем выдумка церковников. Да и сегодня историки говорят об этом осторожно, слишком уж много в этой истории белых пятен.
Согласно Сказанию о Мамаевом побоище, к моменту битвы Пересвет и Ослябя были схимниками, то имеется перешли на высшую ступень отшельничества. Это следует из описания приезда Дмитрия Донского за напутствованием к Сергию Радонежскому.
И дал он (преподобный Сергий. — Прим. ред. ) им вместо оружия тленного вечное — крест Христов, ушитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых вверять его на себя, — повествует Сказание. Правда, до сих пор непонятно, что имел в виду автор: то ли преподобный подстриг их в схиму прямо на глазах у князя, то ли они к тому моменту уже были схимниками. Преподобный Сергий Радонежский благословляет на брань огромного московского князя Дмитрия Донского и дает ему Пересвета и Ослябю. Картина
А вот в Задонщине, поэтическом повествовании о Куликовской сече, созданном в конце XIV века, герои битвы упоминаются как чернецы, то имеется обычные монахи.
Но почему же хан Дмитрий просит преподобного Сергия выдать с собой именно их?
Видимо, у Дмитрия Донского не брало военачальников среднего звена — грубо говоря, бояр. Поэтому бывшие бояре Пересвет и Ослябя и появились в числе рынд. А раз сам игумен Сергий их благословил, значит, они имели право тащить в руки оружие и надевать доспехи, — подчеркивает Наумов. Где их родина
Пожилой монах со стендом и копьем в руках — в таком образе увековечен Пересвет в Брянске. По принятой версии, он, как и Ослябя, родился именно здесь. Однако некоторые летописцы склонны в этом сомневаться, как и в том, что они были братьями.
Поэтому за право именоваться родиной героев с Брянской областью может поспорить соседняя Калужская. В летописях Ослябя именуется боярином Любецким, и ряд ученых уверены, что речь идет о некогда обильном городе Любутске в 70 километрах от современной Калуги.
В XIV-XV временах это был один из крупнейших городов бассейна Оки, — рассказывает научный сотрудник отдела археологии и древней новеллы Калужского областного краеведческого музея Игорь Болдин. Фото : Калужский областной краеведческий музейАрхеологические раскопки Любутского городища
А на противоположном берегу Оки, по его словам, могла находиться упоминаемая в летописях купля Пересветова, то есть земля, приобретенная либо самим Пересветом, либо его предками.
Игорь Болдин руководит раскопками Любутска с 1995 года. Возможно, удастся найти и старые свидетельства пребывания здесь знаменитых рынд.
Но пока, что мы черпаем всю информацию из письменных источников, а они нередко противоречат любимый другу, — сетует он. Из Родиона в Андреи
Впрочем, несмотря на то, что биографии Пересвета и Осляби изобилуют лилейными пятнами, через пару век после Куликовской битвы их стали почитать как святых. В одном из месяцесловов (церковных календарей) середины XVII времени записано: Преподобнии старцы Александр и Родион, нарицаемии Пересвет и Ослябя, иже на Мамаеве побоищи убиени быша. Ближе к XVIII столетию в календарях монашеское имя Осляби Родион меняется на Андрея.
В XX времени монахи-воины стали местночтимыми святыми. А совсем недавно, в 2016 году, Архиерейский собор Русской православной церкви возвел их почитание на общецерковный уровень. В отношении всех этих важных имеются свидетельства об их достаточно широком почитании, многих — с глубокой древности. Оно выходит за пределы одной епархии, — объяснил мотивы их канонизации глава соответствующей Синодальной заботы епископ Троицкий Панкратий. / Валерий ШустовМогилы богатырей Куликовской битвы, схимонахов Александра Пересвета и Андрея Осляби в Симоновом монастыре
Так почему же их обнародовали святыми? За защиту эта страны и своей веры, объясняет член комиссии РПЦ по канонизации, церковный летописец протоиерей Владислав Цыпин.
Они отличились в битве на Куликовом поле. Причем это сражение не казалось какой-то рядовой схваткой, которых значится много в истории, оно имело и религиозный тон. Речь шла о апологии православной Руси от угрозы нового разорения. Это исключительно важное событие нашего прошлого, повлиявшее и на жизнь Русской церкви, — подчеркивает историк. 26 февраля 2018, 08:00Донская икона: надпись на одежде Богоматери поставила ученых в тупикРелигия и мировоззрениеДмитрий ДонскойКуликовская битваСергий РадонежскийАналитика - Религия и мировоззрениеКуликово поле (заповедник)Русская православная церковьМоскваРоссияБрянская областьОбщество
Редактор рубрики
Леонид Кузьмин
Место события на карте мира:
.
.
.
Комментарии к новостям
[17 Января 2024, 13:43] Александр Хомяков Замечательно! Не ожидал такой оперативности. Спасибо огромное! Всё работает и обновляется....
[15 Апреля 2022, 20:25] Ангелина Сметанина Скоро не только сократят, а много заводов вообще закроют и начнется бум китайских авто. Даже сейчас Эксид уже бешеные темпы по количеству проданных машин показывает...
[27 Декабря 2021, 21:44] Ева Воробьева Искренне рада за победителя! Но если бы мне так крупно повезло, то я прибежала бы за выигрышем в первый же день???? ...
[2 Сентября 2021, 13:11] Дмитрий Ершов Это хорошо. Значит клиенты долго ждать не будут. ...
[13 Мая 2021, 16:26] Олег Андреев "Мальдивы сутунки 65 государством, зарегистрировавшим расейскую вакцину против коронавируса Спутник V, сообщил Российский фонд секущих инвестиций (РФПИ)". Что это за йязыг?...
[2 Ноября 2020, 15:22] Лета Мирликийская риветсвую вас я с 6-ти лет пишу мне нужно все мои произведения задействовать в компьюторных программах образования по литературе и языкам и играм к примеру если ваши учащиеся напишут...
[20 Октября 2020, 09:22] Евгений Зимин Сузуки в этом году хорошо прибавили, уже не первый раз оба их пилота на подиуме. Видимо, для команды возвращаются "золотые" времена и есть шанс наконец оформить чемпионство после длительного перерыва....