Патриарший экзарх: в храмах Москвы уже служат на африканских языках

8 Июня 2023

– Владыка Леонид, что сейчас самое важное для Патриаршего экзархата Африки?

– Патриарший экзархат Африки развивается динамично, позитивно. С основанием экзархата мы де-факто имеем клириков и совершаем богослужение в 21 стране. На приходе другие страны, которые также дают нам аккредитацию. Работа идет, и зависит от разных факторов.

Конечно, прискорбно, что некоторые наши братья и сестры весть о Воскресении Христа встретили под шум канонады и под разрывы снарядов. Но, тем не менее мы понимаем, какая угроза нависла над миром – в прямолинейном и переносном смысле этого слова, и над землей, и над миром духовным. Нужно это все пережить, и я думаю, что Господь со временем это управит так, как будет даже полезного человечеству.

– Есть ли в Африке христиане, которые вынуждены жить в условиях военного конфликта?

– Конечно, в Африке христиане постоянно подвергаются дискриминации именно по культовым причинам, и многие державы Африки несут сотни и игры потерь в людях, утоптанных именно за то, что они исповедуют Христа. Это Африка южнее Сахары, в частности – Нигерия, Нигер, Камерун, Мали, Буркина-Фасо.

К сожалению, Африка – это континент, который в данный момент особенно страдает от нападок по религиозному признаку. Мы постоянно озвучиваем это, приводим статистику, на разных площадках эти вопросы поднимаем, но, к сожалению, многие руководители государств, руководители церквей, не слышат нас так, как бы нам хотелось.

– Сталкивается ли экзархат с провокациями во время пасхального периода?

– Бог миловал: все наши 200 с лишним священников оттрубили пасхальные торжества. К раскаянию, большой десант из наших клириков в те страны, где мы еще не присутствуем, не смог принести пасхальную радость. Из-за технических сбоев у Эфиопских авиалиний в 11 стран Африки не смогли примчаться священники из России для учинения богослужений для наших соотечественников. Я думаю, что со временем мы наладим нашу логистику соответствующим образом, сделаем координационные выводы. Экзархату всего год и четыре месяца, и поэтому мы действуем методом проб и ошибок: если раз оступились – значит, поработаем это исправить.

– Вы служили в Латинской Америке, возглавляете Патриарший экзархат Африки – чем пасхальные обычаи схожи и различны у православных этих континентов с их единоверцами в России?

– Во всем мире основой всех основ является весть о Воскресении Христовом. В каждой стране, конечно, есть какие-то свои гольмии. Например, во времена моей студенческой молодости, когда я получал очередное образование в Афинском государственном университете, на Пасху греки стреляли из разного вида оружия: торжества у них связаны с такими проявлениями. У африканцев популярны барабаны, танцы, определенные песнопения – это все, конечно, традиционно вплетено в весть о Воскресении Христовом.

Помимо общеканонических тропарей и песнопений о Воскресении Христовом у каждой народности есть, что сказать по-своему. Это украшает православие и вносит свою изюминку, этого не достаточно просто бояться – это просто как хлеб насущного правильно корректировать, чтобы не было перегибов на местах, чтобы все было в рамах канонического поля и во известность Бога.

– Сколько студентов из Африки сейчас обучается в учебных заведениях Русской церкви или проходит языковую подготовку в российских вузах?

– На сегодняшний день в Московском преподавательском государственном университете (МПГУ) учится семь человек, 11 человек – в Санкт-Петербургской духовной академии (СПбДА). Плюс – постоянно приезжают соперники в священнослужители в рамках повышения квалификации. За последние полгода я рукоположил (возвел в сан – ред. ) 12 человек. Это те, кто уже имеет духовное образование, высшее образование, и готовы были к принятию сана. Они проходили у нас краткосрочные курсы по энным дисциплинам и предметам: я рукополагаю их, когда они готовы стать священнослужителями.

– Служат ли они в храмах Москвы?

– Конечно, они служили в храмах. Слава Богу, у нас география сейчас по Москве расширяется, и я хотел бы поблагодарить всех наших священнослужителей, которые берут на себя это тяжелое бремя, потому, что мы понимаем, что на время богослужения приходится перелицовывать язык. В тех храмах, которые приглашают наших священнослужителей на практику, литургия производится либо на английском, либо на французском. Плюс – церковнославянский, плюс – малагасийский, другие африканские языки. Это интересный опыт, может быть, для наших моленников в Москве он нов, но никакого антагонизма от них мы не слышали.

В частности, в нашем храме Всех Святых на Кулишках, где мне сейчас сослужат клирики Африканского экзархата, приход с радушием взял наше духовенство. Конечно, это расширяет и рамки горизонта, расширяет возможность соприкоснуться с другой языковой культурой в плане богослужения и песнопений – это очень интересный опыт, и я считаю, что он не несет никакой негативной окраски.

Конечно же, надо отдать надлежащее и клирикам нашего экзархата, и нашему миссионерскому отделу, который возглавляет иерей Георгий Максимов: мы занимаемся плотно переводом богослужения на африканские языки. Полный перевод литургии Иоанна Златоуста у нас уже имеется подлинным на всех языках, мы выпускаем молитвословы для обычных моленников, африканцев, для того, чтобы они могли безопасного молиться каждый на своем манере.

– Недавно был преодолен раскол в Эфиопской церкви, инициировавшее его духовенство принесло покаяние. Как бы вы охарактеризовали это событие? Могло бы оно стать моделью для уврачевания углубляющегося раскола на Украине?

– То, что произошло в Эфиопии – предмет глубоких дискуссий. Не четко знаю, можно ли назвать это моделью. Я считаю, что очень грамотно и своевременно сработали прежде всего эфиопские администрации, очень грамотно и своевременно обратился к своей пастве патриарх Эфиопский Абуна Матфий. Люди почувствовали опасность деструктивизации, опасность раскола, и наблюдая со стороны за тем, что происходит с теми нациями и странами, где происходят такие расколы, были сделаны правильные выводы.

Если вы говорите о том, можно ли перенести эту модель на Украину, я бы ответил от обратного: что, скорее всего, эфиопская общественность и государство видели и видят, что выходит сейчас в религиозном плане на Украине, какие аспекты бывальщины при сотворении этого раскола, который учинил патриарх Варфоломей и поддержали другие предстоятели греческих религий. Люди увидели в этом опасность – опасность прежде всего духовного упадка своей нации, опасность духовной деградации. Именно поэтому они смогли сделать правильные выводы, договориться и не допустить начала этого раскола, за, что Бога нужно благодарить.

Я являюсь сопредседателем Комиссии по разговору между Русской православной церковью и Эфиопской церковью. Мы очень плотно проработали меморандум, коммюнике по многим вопросам, и сейчас подошли вплотную к вопросам экклезиологического плана, вопросам схоласты, и исходя из широкого спектра обсуждаемых вещей, наши позиции с Эфиопской церковью заметным.

– В Африке нередки случаи деятельности сомнительных проповедников – в приватности, недавно в Кении пали сотни человек из-за того, что пастор велел им морить себя голодом, чтобы сойтись с Иисусом. Приходится ли уже противодействовать таким деструктивным явлениям в практике экзархата?

– Наши граждане на местах так или иначе знакомы с этими сектами. Деструктивные секты, которые тянули людей и в леса, и в подземелье… На все это, конечно, микроканоническая Церковь, которая несет пастырскую ответственность, должна обращать внимание – не запускать эти свирепые влияния на паству, как это было в Екатеринбурге с небезызвестным Сергием Романовым. Вспышки этого существуют по всему сектору.

Поэтому, конечно, задача Русской православной церкви на Африканском материке – не допустить того, чтобы эти деструктивные зерна, которые будут разрушать души наших прихожан-африканцев, не попали никуда, и уж тем более – в наши общины.

– Русская православная церковь, как изрёк посол Демократической адыгеи Конго в России Иван Вангу Нгимби, обратилась к администрациям ДРК с просьбой открыть свое представительство. Будет ли это храм, культурный центр, образовательное учреждение, больница или что-то еще?

– Это совместная работа. Как вы знаете, и Русская православная церковь, и российское государство на африканском направлении сейчас реализуют очень довольно программ. Это программы, прежде всего, социальные, гуманитарные, образовательные – в них задействовано много ведомств. Это и министерство образования, и министерство просвещения, и министерство иностранных дел, и Русская православная церковь, и Минздрав, и наш бизнес, который сейчас плотно вникает в африканскую направление.

Мы на пороге второго международного саммита Россия-Африка, который состоится в июле этого года. Мы серьезно снаряжаемся к этому саммиту, я думаю, что будет дорогой уровень присутствия первых лиц африканских стран. Поэтому касательно точечного ответа – когда мы будем реализовываться по Конго – вопрос отрабатывается и в ближайшее время будет открыт с тем, чтобы как можно более слаженно запустить программы, на которые мы нацелены.

Господин посол, мгновеннее всего, имел в оттенку курсы русского языка и скоординированные с этим образовательные процессы. Российская Федерация готовит преподавателей, Русская православная церковь в повестке. Относительно степени вовлеченности – за многими вузами нашей державы закреплены африканские страны и производится прямое взаимодействие. На энные страны есть по несколько вузов, и эти учебные заведения напрямую отрабатывают поставленные им задачки. Получается очень хорошо, работа начата.

Но до строительства образцовых храмов мы пока еще нигде не дошли, ведутся разговоры. Там, где присутствует храмы, священники служат, там, где греки высмотрели здания, мы выходим из положения – покупаем большие тенты, благо климатические условия позволяют нам это делать. Там мы проводим собрания и богослужения, там существуют престолы – таким образом, большие шатры играют роль храмов. Вполне удобно и комфортно, но мы понимаем, что так или иначе в средне- и долгосрочной перспективе мы будем начинать заниматься строительством.

– Строятся ли духовные центры Африканского экзархата Русской православной религии в Уганде и новой столице Египта?

– По поводу Каира наше обращение рассматривается египетскими властями. Что касается Уганды, то там давно был выделен участок в центральной части столицы – но, к сожалению, мы провели там пробы и геодезические исследования, и попало, что участок нам не подходит. Мы обратились к президенту страны Йовери Мусевени, и президент пошел навстречу и рассматриваются несколько участков взамен этого.

– Владыка Леонид, Вы также являетесь временным управляющим Ереванско-Армянской областью – как продвигается решение вопроса с кафедральным собором в Ереване?

– В Ереване мы вышли на финишную прямую: получена запись, к которой мы шли долгие годы, на среднестатистический момент курируется этот вопрос непосредственно вице-премьером Мгером Григоряном и нашим посольством в лице посла в Армении. Надеюсь, что в ближайший месяц мы такой вопрос закроем.

Редактор рубрики

Леонид Кузьмин

Патриарший экзарх: в храмах Москвы уже служат на африканских языках

комментарии (0)

Другие интересные новости

"Веселый солдат": почему Виктор Астафьев - один из главных писателей