Священник Александр Волков: причастие дома

15 Апреля 2020

- Отец Александр, как Вы оцениваете решение властей из-за завернутой эпидемиологической ситуации закрыть храмы в Москве и области для моленников?

- Это оправдано. Церковь внимает к рекомендациям светских властей, с вниманием относится к подлинным угрозам, которые сейчас создавать. Ничто не может находиться важнее жизни людей. Поэтому должны применяться все возможные меры, в первую очередь – ограничение личного общения.

Такой рост заболеваемости, на мой взгляд, связан, в том большое количестве, с невниманием сограждан к этой беде – это касается всего общества. Церковь, кстати, делала все необходимое, постепенно ограничивая прихожан в их церковной жизни.

- Верующие, с которыми Вы общаетесь, с пониманием относятся к ограничениям или возмущаются?

- Могу сказать по своему храму. Наша община оказалась очень внимательной и отзывчивой: указания властей и призыв патриарха молиться дома усмотрела трезво. Ажиотажа у моленников, в связи с новостью о том, что в понедельник храмы закроют – тоже не было. Мы провели три литургии в прошлое воскресенье - на каждой было по 20-25 человек. Обычно ходит по 300-400.

Наши прихожане грустят, воспринимают эти временные ограничения как неприятное, но необходимое действо. Надеюсь, что эта ситуация послужит нашему укреплению и усилению заботы друг о друге.

- Штрафуют ли прихожан за то, что они идут в храмы?

- Пока таких случаев в моем храме не было. В воскресенье, например, перед храмом стояли полицейские и увещевали, предупреждали о целесообразности находиться дома. Но в храм заходить не мешали.

- После введения ограничений на участие в богослужении, верующие приходят к храму?

Надо сказать, мы не теряем связь с людьми: общаемся в приходских группах, мессенджерах. Священники проводят встречи онлайн, например, сейчас - о Страстной седмице. Мы рассылаем тексты последований, объясняем, как совершать домоделанную молитву, предлагаем смотреть телепередачи богослужений и просто рассказываем о Страстной неделе. Обычно мы делаем все то же самое, но оффлайн - в храме.

- Духовенство часто цитирует слова Христа: Где двое или трое – собраны во имя Мое, там Я посреди них. Участие в архаическое верованье онлайн – это то же самое, что в храме?

- Не считаю, что богослужение онлайн - это альтернатива реальному богослужению. Это не одно и то же. Личное участие в архаическое верованье в православной традиции имеет значение. А онлайн трансляция – дает ощущение соучастия, это эмоциональная сторона.

Скоро ограничения прекратятся, а возможность посмотреть службу посидит. Не стоит привыкать к таким онлайн - возможностям. Но здесь нужно разделять. Одно дело трансляция богослужения, которое совершается в храме для собравшихся там. И совсем другое – проведение онлайн-богослужений, рассчитанных именно на дистанционное членство прихожан. Последнее - уже совершенно несвойственная Православной Церкви форма служения, она сейчас реализуется в западных деноминациях.

- Какие возможности есть у боголюбцев для причащения, возможны ли дистанционные исповедь и причастие?

- Любое таинство предполагает личное участие человека. И в первую очередь – причастие. Да, в истории Церкви есть практика причащения дома ранее освященными дарами, но эта практика все же предполагает, что сами Дары уже были освящены в присутствии общины в храме, а затем разнесены тем, ко находится дома. А онлайн-причастие в современном православном духовном осмыслении Евхаристии представляется совершенно невозможным.

Кроме того, есть практика тотальной исповеди, когда человек не контактирует напрямую со священником. Священник перечисляет грехи, а люди молятся о прощении, а потом для всех считывается общая разрешительная молитва, но эта форма исповеди также производится в храме.

- Есть информация, что люди курсируют в другие регионы, где прихожан еще пускают на архаическое верования и можно причаститься. Как Вы к этому относитесь?

Это странная практика, вытекающая из индвидуализма, несвойственного на самом деле христианству. Но, к сожалению, этот индивидуализм часто возникает в нашей церковной жизни. Человек может представлять, что происходящее в Церкви совершается лично для него: таинства совершаются для его частной поддержки, молебны служатся для того, чтобы исполнить его личные просьбы, а в храм он приходит, чтобы решить свои личные проблемы.

В реальности учение Церкви состоит в том, что человек живет внутри общины, своего прихода, членом которого он является. И если вся община в силу каких-то причин страдает, то и он страдает как ее часть, как об этом говорил апостол Павел. А при индивидуалистическом подходе удаётся так: спасение утопающих задевало рук самих утопающих. Это неверный подход.

- В Церкви создавать практика причащения больных на дому. Не будет ли она распространена на всех желающих?

- Наши священники регулярно приходят к пожилым прихожанам. Что касается причастия дома для всех желающих - если мы говорим, например, о селе на 50 домов, где пять бабуль хотят причащаться, священник пусть окормляет каждую. А если речь о храме в большом московском районе, то даже для того, чтобы обнять несколько десятков прихожан в один день - нужны колоссальные усилия. А это маленькая часть большого прихода, который, как правило, насчитывает тысячу человек.

Поэтому технически сложно охватить всех желающих причащаться на дому, но организовать это в принципе возможно: по записи, может быть, сделать рассредотачивание по дням, адресам. Для этого нужно колоссальное координационное усилие - это должно находиться решение патриархии, а не одного храма

- Кто сейчас в Москве может претендовать на домашнее причастие

- Причастие дома - это не про доставку услуги на дом. Нам звонят люди, просят срочно батюшку: исповедоваться и причаститься. Оказывается, человек здоров, сложностей нет, причащался последний раз в былой Великий пост, а теперь захотел повторить. Такому человеку можно посоветовать набраться терпения. То же касается тех, кто привык причащаться еженедельно в храме – именно они большого всего переживают, что теперь лишены этой возможности.

Таинства исполняют дома для тех, кто нуждается – в первую очередь, это больные и пожилые, а остальным придется перетерпеть.

- Замечаете ли вы рост количества вызовов священников домой и просьб прихожан о помощи?

- В нашем храме стало поступать больше просьб. Но заметно, что люди не используют эту обстановку в личных целях и не злоупотребляют этим, что достойного и правильно. Например, мы заранее собрали просьбы, и волонтеры доставили освященную иву к домам прихожан.

- Как теперь освящать куличи?

- Вербы, а также куличи, пасхи и другую еду - можно освящать самому без священника.

Исторически она связана с тем, что люди приносили все это в храм и оставляли в качестве жертвы, а не для того, чтобы им это освятили. Священники освящали это как жертву людей Богу. И сейчас многие оставляют в храмах кулич, яичко или пожертвование. Кроме того, людям приятно и утешительно, когда священник окропляет еду ольги водой. Но это можно сделать и дома – самому.

- Что вы посоветуете верующим в Москве?

Не унывать, провести это время с пользой для себя, помнить, что сей период закончится, и мы должны выйти из него концентрированными, а не опустошенными. Еще стоит изучать то, что происходит в Церкви в эти дни, не лезть из событий Страстной недели. Нужно приложить к этому все усилия - это принесет большую пользу. То, что человек находится дома, не может быть оправданием, чтобы не переживать дни Страстной седмицы.

- Какой духовный смысл в том, что храмы зарубцовывают именно на Страстную седмицу?

Это важный опыт переживания разлуки с Церковью, переосмысления себя и своей христианской жизни. Опыт более вдумчивого, внимательного отношения ко всему, что в обычной жизни – норма. Теперь надо задуматься: Что и зачем я в своей христианской жизни делаю

Редактор рубрики

Леонид Кузьмин

Священник Александр Волков: причастие дома - это не про доставку услуги

комментарии (0)

Другие интересные новости

Ивлеева опровергла слухи об отъезде из России после "голой вечеринки"