Личный Иисус и микроапостолы : как Церковь действует в соцсетях

23 Января 2019

МОСКВА, 23 января —, Александр Филиппов. В Telegram, Facebook, во ВКонтакте — тыщи православных страниц, у некоторых — миллионы подписчиков. Но можно ли в соцсети разговаривать с Богом? Кто этакие микроапостолы, какие религиозные темы вызывают наибольший интерес молодежи — рассказывает корреспондент. Как заинтересовать молодых людей религией

Патриарх Кирилл, а также председатель синодального раздела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В. Р. Легойда не раз говорили о важности присутствия Церкви в соцсетях. И вот на днях появилась официальная инструкция — Рекомендации по работе в социальных сетях для епархиальных и приходских информационных служб.

Но, чтобы приобрести аудиторию соцсетей, нужно гарантировать нечто эксклюзивное, более интересное, чем у конкурентов, определить целевую аудиторию, основать направленную на нее группу, объясняет основы работы по привлечению новых пользователей (Social Media Marketing) руководитель Центра интернет-технологий МИА Россия сегодня Алексей Филипповский.

Ошибочно считать, что питается уникальный контент, подходящий для всех аудиторий, — подчеркивает он. — Не бывает интернет-продукта с аудиторией все. Кроме котиков, конечно.

Если применить логику SMM к православным соцсетям, то здесь концентрат — это нравственные и духовные истины или социальная деятельность с религиозной мотивацией. Милосердие — как раз и есть универсальный уникальный продукт, — уверен Филипповский. Уникальный религиозный контент

По мнению творцов Рекомендаций, цель Церкви в соцсетях — не погоня за лайками. Задача в том, чтобы наладить диалог с молодежью, помочь ей примкнуть к общине в евхаристии. А соцсеть — только мостик на пути общения с рабочими, ищущими Бога, — считает руководитель информационной службы юношеского отдела Московской городской епархии Максим Соколов.

Вот и сайт Православие. ру — самый посещаемый православный сайт в русском сегменте соединение с интернета — ищет в соцсетях новых читателей, объясняет главный вычитчик Антон Поспелов. Цель — продвижение материалов портала среди тех, кто ни на какие сайты, в том числе и на наш, не заходит или заходит очень редко, — говорит он.

А модер социальных сетей Журнала Московской патриархии Наталья Рогожина видит свою цель в том, чтобы тем самым пригласить внимание читателей, не знакомых с журналом, именно с его печатной версией. А заодно вовлечь их в обсуждение статей и поиск новых тем. Когда пост попадает в цель

Как это происходит на практике, сказал создатель группы Академия порядочных семинаристов, студент пятого курса Екатеринбургской семинарии Андрей Печенкин. Сначала группа была только для своих. Но постепенно на страницу стали подписываться и внешние — их привлекла возможность обсуждать церковные проблемы, находить решения. Когда пост попадает в цель, возникает резонанс, — говорит Андрей.

Конечно, растолковывает он, больше всего молодежь интересует несколько тем, и первая из них — касательства мужчины и женщины. У нас была большая дискуссия, когда мы опубликовали пост, где кающаяся грешница подробно черкнула, как решила избавиться от страсти блуда, — вспоминает семинарист. Другая популярная тема — язык богослужения. Молодежи, приходящей в храм, абсолютно непонятно, что происходит на службе: клирос красиво поет, дьякон красиво возглашает, священник красиво говорит — отдельные слова ясны, а целиком смысл исчезает. Славянский фортран красив, но для осознания труден. Посты на эту тему очень горячо обсуждаются, — продолжает Печенкин.

И хотя группа обсуждает порой самые острые церковные проблемы, неприятностей с руководством семинарии у него не было. Наоборот, в группе активно общаются преподаватели семинарии, священники и епископы. Студенты мне передавали слова владыки Амвросия (ректор Московской духовной академии), что он учит группу и ему нравится, — удовлетворенно сообщает Андрей.

Кроме касательства полов, в православном членике соцсетей пользуются успехом посты о том, что верующим оставаться хорошо, — говорит Максим Соколов. Когда известные политики, бизнесмены, актеры, музыканты говорят о своей вере в Бога, это учат все. С одной стороны, это вызывает море негатива, но, с другой стороны, поддерживает многих невест людей в их вере, — утверждает руководитель информационной службы молодежного отдела Московской городской епархии. — Негатива со временем стало меньше. Сейчас боголюбец воспринимается как сильный человек, у которого есть идеалы.

Многим интересны публикации, помогающие разобраться в церковной жизни, традициях, постах, добавляет Наталья Рогожина.

Все наши собеседники считают Рекомендации один практичными. По их словам, там есть весьма дельные небольшой советы по развитию страниц в социальную сетях, особенно для тех, кто недавно избрал этот вид деятельности. Личный опыт общения с Богом

Будущее церковной миссии лежит в социальных сетях, где большинство молодежи проводит почти все свободное время, — говорит заместитель начальника синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе. Миссионерство в интернете — сложная работа. Хотя, по словам Максима Соколова, религиозная тема в Сети очень востребована. Огромное количество невест людей находятся в поисках Бога. Задача Церкви — общаться с ними об этом в интернете. Не зря специалистов по информработе прозвали микроапостолами. Евангелие рассказывает, как петры передают опыт личного общения с Христом. И любой христианин, когда в соцсети передает свой личный опыт отношений с Богом, становится микроапостолом, — подчеркивает он.

Недостаток миссии в соцсетях сегодня только в том, считает руководитель епархиальной информслужбы, что нет разговора о самом Иисусе Христе: Мы не говорим о Боге как о том, с кем у нас есть личные взаимосвязи. На это надо делать упор.

А вот Андрей Печенкин, напротив, полагает, что большинство молодежи к религии безразличного. В интернете много негативного отношения к Церкви, трафаретов о попах на мерседесах, и это видно по комментариям, — констатирует семинарист. Оставили сети и последовали за Мной

Что этакое эффективное присутствие Церкви в социальную сетях? Самые большие ценности в соцсетях — внимание и время, — говорится в Рекомендациях.

Показатель эффективности у нас такой же, как и у любых других страниц: увеличение числа подписчиков, лайков, комментариев, — объясняет Наталья Рогожина.

И все-таки социальные сети ориентированы не на общество, а на отдельную личность, подчеркивает Алексей Филипповский. В них и основной производитель контента — это личность, а не группа, и инфлюенсеры (люди, влияющие на общественное мнение в интернете) — это личности, а не группы, считает он. Надо ходить к пастве, искать группу, которая будет тебя учить, — это и питается главная работа эсэмэмщика, — уверен эксперт. Значит, если Церковь хочет увеличить свое влияние в соцсетях, ей необходимы свои инфлюенсеры, которые будут иметь авторитет как в церковной, так и в светской среде.

И если слова микроапостолов приведут к тому, что молодежь хоть ненадолго оставит социальные сети и последует за Христом, — вероятно, это и будет лучшим показателем грузоподъемности работы Церкви в соцсетях.

Редактор рубрики

Ольга Зубкина

Место события на карте мира:

Личный Иисус и микроапостолы : как Церковь действует в соцсетях

комментарии (0)

Другие интересные новости

Любимова наградила директора парка "Зарядье"