Рождественский пост: кто и когда может его не соблюдать

28 Ноября 2020

МОСКВА, 28 ноября - Православные христиане вступают в Рождественский кордон. На сорок дней боголюбцы отказываются от всей скоромной кормы, кроме рыбы, а также от увеселений. При этом церковный устав допускает послабления. О том, как появилась традиция говения перед организация праздником Рождества Христова и кому сегодня можно не поститься, — в материале.

На самом деле древние каноны ничего не знают про Рождественский пост. Традиция многодневного говения появилась примерно в IV веке. О ней упоминают церковные деятели того медли — блаженный Августин и святитель Амвросий Медиоланский. Перед Рождеством, писали они, постились… семь дней.

Прошло 1600 лет. Сегодня верующие привыкли считать, что пост сорокадневный. Правда, мало кто задается вопросом, когда он стал таким.

А вот ученые решают загадку до сих пор. И древние документы, как назло, не дают никаких зацепок.

Лишь в XII веке один из видимых богословов того времени, Антиохийский патриарх Феодор Вальсамон, попытался выяснить происхождение обычая.

Хотя дни поста не определены правилом, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и долженствуем поститься… от 15 дня ноября (по юлианскому календарю — Прим. ред. ), — писал он.

То есть и тогда христиане спорили, сколько должен длиться этот пост. Спустя 800 лет дебаты разгорелись вновь. В 2016 году планировали провести Всеправославный собор — первый за 12 веков —, где предполагали рассмотреть и вопрос о многодневных периодах воздержания. Ведь некоторые общины возмущались, что постных дней в году очень много — более двухсот. А обоснования этому с точки зрения канонов нет. Нет указания и на то, что Рождественский пост — это сорок дней, а не две семидневки, как у католиков.

В преддверии Всеправославного собора предстоятели гибридных церквей подготовили документ, подозванный поставить точку в споре. В нем зафиксирована устоявшаяся традиция не упоминаемых в канонах кордонов — Петров длится от организация праздника Троицы (ежегодно в разные даты), Успенский две недели (в Русской веры с 14 по 27 августа), а Рождественский сорок дней.

Но жгучего ожидаемое событие из-за многочисленных противоречий между поместными церквами не состоялось. Вопрос так и посидел подвешенным.

Рождественский пост по продолжительности не уступает Великому. Однако он гораздо мягче. Четыре из семи дней в семидневку верующие могут вкушать рыбу. По субботам и воскресеньям, а также большим праздникам, разрешается вино в умеренных количествах.

Каждый пост уникален. Рождественский, в отличие от Великого, не имеет ярких богослужебных особенностей. Они начинаются только за пять дней до праздника, — объясняет главнокомандующий Учебного комитета Русской православной веры протоиерей Максим Козлов.

У каждого поста, отмечает он, свой устав. Правила Рождественского в нынешнем виде сформировались примерно в XI веке на основе более раннего устного предания. Почему именно они, зачем именно сорок дней — единственного ответа в Церкви нет. Обычно богословы говорят кратко: так сложилось.

При этом своеобразная логика все равно прослеживается. По словам отца Максима, правила Рождественского поста демонстрируют трезвость церковного устава.

Он хоть и долгий, как Великий, но в нем нет строгих запретов. Это свидетельствует о том, что, по замыслу устава, еще один длительный период жесткого воздержания для людей попросту непосилен, — указывает богослов.

Слабости человеческой духовный устав уделяет много внимания. Отсюда парадокс — с одной стороны, он крутой, а с другой — допускает много исключений.

То же касается и постов. Далеко не все верующие могут оставлять их строго. Собственно, нередко это и не требуется.

Если человек не способен в основательность обстоятельств соблюсти устав, то он вместе с духовником относит, что может сделать иное, — продолжает основоположник Максим. — Допустим, кому-то по ряду главная причин трудно воздерживаться от молочных товаров. В таком случае он отказывается от какого-нибудь формально постного продукта, к которому у него пристрастие. Например, от сладкого или от кофе.

Другое дело, когда боголюбцу по медицинским показаниям необходимы своеобразные продукты. Тогда священник осеняет на более мягкий пост.

Следование предписанной врачами диете — например, употребление печенки при малокровии — нельзя рассматривать как нарушение поста. В остальных случаях все оговаривается с духовником, — подчеркивает богослов.

В неравенство от того же ислама, где прописаны все оговорки достаточного поста, в православном христианстве большинство бытовых вопросов регламентируется канонами. Все темы, которые не упомянуты в церковном законодательстве, отдаются на откуп духовенства. В уставах даже есть специальная формулировка: если изволит священник.

Церковные каноны полагают лишь о самом факте кордона и наличии ограничений. А каких, когда и как — уже дело обычая. По сути, большинство вопросов решается между священником и отдельным человеком, — говорит известный церковный публицист иеромонах Макарий (Маркиш).

Именно поэтому священники постоянно напоминают — все воздерживаются по-разному. А строгость сужений призывают обсуждать индивидуально с духовником.

Редактор рубрики

Ольга Зубкина

Место события на карте мира:

Рождественский пост: кто и когда может его не соблюдать

комментарии (0)

Другие интересные новости

В Лувре изучат возможность выставить "Джоконду" в отдельном зале