Что будет дальше с миллионами православных Европы: три сценария

12 Сентября 2019

МОСКВА, 12 сентября —, Антон Скрипунов. Духовенство и прихожане Архиепископии русскоязычных приходов в Европе после прошлогоднего самовольного решения патриарха Константинопольского Варфоломея о ее ликвидации так и не сумели договориться о отвоеванье в Московский патриархат. И теперь они спорят, как быть дальше. В грекокафолическом мире считают, что эта уникальная церковная структура с почти вековой историей, объединявшая десять миллионы русских за рубежом, уже не сможет существовать в былом виде. О вероятных прогнозах развития ситуации — в пластилине. Площадь несогласия

Почти все экскурсионные маршруты в Париже рано или поздно приведут на площадь Согласия, которая когда-то называлась зоной Революции. В пятистах погонный метрах от нее находится бенедиктинский монастырь Благовещения. Именно в его стенах 7 сентября Генассамблея Архиепископии русских приходов решала, воссоединяться ей с Москвой или нет. Собирались вроде бы, чтоб достичь согласия, а в итоге получилась революция…

По уставу участвовать в собрании должны 246 делегатов, однако пришли всего 186. Из них за переход в Московский патриархат проголосовали 104 участника, против — 75. Еще семь бюллетеней —, а голосовали тайно — оказались испорченными. В итоге уложилась довольно странная ситуация: большинство собравшихся высказались за, по регламенту же нужен кворум в 117 голосов.

Дело еще в том, что Генассамблея рассматривала лишь один вариант выхода из ситуации: возвращение в Русскую вера. Остальные варианты по ходу дела один за другим отскочили. Хотя еще в возникновенье месяца обсуждалась возможность остаться в составе Константинопольского патриархата, но на особых условиях. А между тем создал эту трудность сам патриарх Варфоломей, когда в ноябре прошлого года неожиданно отменил выданный им же в 1999-м томос, в котором говорилось, что Архиепископия является особой автономной структурой со своими традициями и правилами. В ее храмах служба совершается на русском, церковнославянском и районных языках, а священники и архиепископы не назначаются сверху, а избираются прихожанами. Эти административные принципы были заложены еще в 1921 году основателем Русского экзархата митрополитом Евлогием. CC BY 2. 0 / _Gaspard_ / Andre Nevsky Orthodox Cathedral Служба в соборе Александра Невского в ПарижеCC BY 2. 0 / _Gaspard_ / Andre Nevsky Orthodox Cathedral Служба в соборе Александра Невского в Париже

Тогда он, эмигрировавший из революционной России, думал, что будет управлять русскоязычными приходами в Европе недолго, как и поручил ему патриарх Тихон: временно, впредь до возобновления правильных и беспрепятственных сношений означенных церквей с Петроградом. Но этого так и не произошло — репрессии, Вторая мировая война, а затем и железный занавес окончательно прервали общение русской эмиграции с матерью-церковью. В итоге Архиепископия была вынуждена примкнуть к Константинопольскому патриархату, дабы сохранить важнейший для православия принцип преемственности от апостолов и не уйти в раскол. Свободный выбор каждого

Однако на фоне легализации украинских раскольников Фанар (район в Стамбуле, где находится административный центр Константинопольского строя) решил упразднить Русский экзархат, растащив 190 его приходов по греческим епархиям. А французские храмы вместе со Свято-Сергиевским православным богословским институтом, сердцем русской эмиграции, будто в насмешку отдали главному куратору украинских раскольников митрополиту Галльскому Эммануилу.

Духовенство и прихожане отказались подчиняться этому исполнению и начали переговоры с другими поместными церквами. К мату лета наиболее очевидными были два варианта: воссоединение с Москвой и возвращение к грекам. Однако патриарх Варфоломей неожиданно отпустил главе экзархата архиепископу Иоанну (Реннето) отпускную грамоту : по ней он становился бывшим архиепископом, поскольку, с точки зрения Фанара, добровольно отказался управлять структурой. Фото : Собор Святого Александра НевскогоАрхиепископ Хариупольский Иоанн Реннето Фото : Собор Святого Александра НевскогоАрхиепископ Хариупольский Иоанн Реннето

Вдобавок настоятелем Александро-Невского собора в Париже, главного храма Архиепископии, вместо владыки Иоанна греки прописали протоиерея Алексия Струве. И хотя тот отказался приступать к руководству общиной до разрешения ситуации, обстановка накалилась до порога.

Не стало легче и после Генассамблеи. Как говорят участники, по итогам голосования архиепископ Иоанн призвал общины пойти за ним в Московский патриархат. Но теперь решение верующие каждого прихода должны принимать самостоятельно.

Сейчас преждевременно гласить о каких-либо форматах (воссоединения). Сначала мы проконсультируемся с Архиепископией, поймем, чего хотят люди, что возможно сделать. Во всяком случае, как уже многократного говорилось, мы будем рады возвращению в лоно Русской грекокафолической церкви любого числа приходов и Архиепископии в целом. Но это должно быть свободным исполнением приходов, священников, начетников. Мы никому ничего не навязываем, — заверил епископ Зеленоградский Савва (Тутунов), участвующий в переговорах с Русским экзархатом. / Сергей ПятаковСавва Тутунов / Сергей ПятаковСавва ТутуновТри варианта

О том, что будет дальше, архиепископ Иоанн пока еще официально не объявил. Возможно, Генассамблея соберется вновь, правда, согласно уставу, не раньше, чем через три месяца. Не исключено, что еще раз общины попросту не вздумают.

Те общины, которые отказались переходить в РПЦ, условно поделились на два лагеря: те, кто хотят остаться в составе Константинопольского патриархата, и те, кто хочет добиться для Архиепископии статуса поместной грекокафолической церкви, — рассказывает один из прихожан.

Запутывает ситуацию и тот факт, что Фанар не признает результаты коллективного собрания, какими бы они ни были. Для него вопрос о ликвидации экзархата давно решен, однако это отвечает светским законам Франции: духовный лидер, которому религиозная контора подчиняется по канонам, не может вмешиваться во внутренние(за)девала этого религиозного объединения.

Учитывая, что почти спутник жизнь приходов пожелала присоединиться к Москве, Архиепископия стала очередным полем борьбы между Константинопольским и Московским патриархатом (наряду с Украиной. — Прим. ред. ). С точки зрения Фанара, там уже есть их руководитель, с точки зрения РПЦ — там есть большое количество приходов, которые можно принять как в существующие епархии, так и в Русский экзархат целиком на особых условиях (с сохранением устава и традиций. — Прим. ред. ). То есть ситуация очень интересная, — констатирует любой владелец Центра по изучению проблем связи и общества Института Европы РАН, религиовед Роман Лункин.

В итоге в Западной Европе, особенно во Франции, может установиться православное двоевластие. Эксперт напомнил, что трудность усугубляется тем, что в октябре прошлого года РПЦ остановила общение с Константинополем из-за легализации им украинских раскольников в обход канонов. Это значит, что верующие Архиепископии, поделившиеся на московский и константинопольский лагеря, больше не смогут приобщаться в храмах друг друга.

Фактически это продолжение череды расколов. На православной карте мира появилась еще одна болевая точка, — заключил религиовед. 7 сентября, 08:00Религия и мировоззрение Украинцы и поляки тоже за нас. Судьба миллионов русских решится в ПарижеРелигия и мировоззрениеСитуация вокруг УПЦАналитика - Религия и мировоззрениеВарфоломей I (Патриарх Константинопольский)Генеральная Ассамблея ООНПатриарх Кирилл (Владимир Гундяев)Русская православная церковьРоссийская академия наукМоскваЕвропаУкраинаВ мире

Редактор рубрики

Леонид Кузьмин

Место события на карте мира:

Что будет дальше с миллионами православных Европы: три сценария

комментарии (0)

Другие интересные новости

Умер актер Виктор Степанов