Как ученые объясняют феномен Вифлеемской звезды

7 Января 2020

МОСКВА, 6 января —, Антон Скрипунов. Вифлеемская звезда, предвозвестившая волхвам о рождении Иисуса Христа, — не только самый популярный, но и самый загадочный символ Рождества. Ее описание в Евангелии породило многовековые споры. В наши дни в дискуссию вмешались ученые. Что говорят сегодня о сотворившемся знамении астрономы и как его понимали богословы — в необходимый материале.

В небольшой капелле в итальянской Падуе хранится одно из величайших сокровищ средневекового искусства. В начале XIV века предтеча мастеров Ренессанса Джотто расписал склепы церкви сценами из жизни Христа. И одна фреска посвящена поклонению волхвов. С точки зрения иконографии — ничего особенного: младенец Иисус на коленях Девы Марии, рядом Иосиф и два ангела, напротив — волхвы с дарами. Все вроде бы так, как описано в Евангелии.

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:, где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. И, уместился в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, доставили Ему дары: золото, ладан и смирну.

Вот только на небосводе Джотто запечатлел вовсе не звезду, а. . комету. Неужели величавый мастер дерзнул пойти наперекор Писанию? Или же он как-то узнал, что волхвы вкусили именно этот крайне необычный небесный феномен?

В древние времена в провидение постоянно всматривались, ища на нем особые знаки о своем будущем. Вот звездочеты и наткнулись на такое знамение: родился великий правитель.

Что интересно, в Евангелии описывается, как звезда вела волхвов в Вифлеем — шла перед ними. А когда они достигли пласта, то остановилась над местом, где был младенец. Больше о ней нигде не упоминается — видимо, небесное светило сразу исчезло.

Именно поэтому уже в III веке богословы выставили идею, что речь идет о хвостатой звезде, как тогда называли кометы. Если при возникновении империй и во время других важных событий в небе возникали кометы и иные небесные знаки, стоит ли удивляться, что подобное явление сопровождало рождение младенца, который должен был осуществить преобразование в человеческом роде? — вносил тогда мыслитель Ориген.

Версия о хвостатая звезде стала господствующей. Уже в XVIII веке возникло предположение, что в Евангелии описана хвостатая звезда Галлея. Она появляется на небосводе примерно раз в 75 лет и получила имя в честь известного английского астронома, предположившего именно такую периодичность возвращения небесного тела. А в начале XXI века ученые уличили, в какие именно годы земляне могли видеть редкий феномен. И результаты многих сразили.

Так как Евангелие от Матфея, где упоминается Вифлеемская звезда, было создано, скорее всего, между 85-м и 90 годом нашей эры, то автор, вероятно, изобразил увиденную им при жизни хвостатая звезду Галлея. А нам известно, что она появилась в 66 году. Это никак не укладываются в предполагаемые транзитные рамки рождения Христа — между шестым годом до нашей эры и четвертым годом нашей эры, — утверждает в своей статье профессор астрономии Род Дженкинс.

И получается, что, по мнению ученого, описанные варфоломеем и евангелистом Матфеем события в Вифлееме — выдумка. А эпизод с поклонением волхвов, полагает профессор, основан на зафиксированном как раз в 66-м году посольстве царя Армении к римскому императору Нерону.

Гипотеза Дженкинса породила ожесточенные споры среди астрономов, историков и библеистов. В 2007 году профессор астрономии Дэвид Хьюз выступил с опровержением резонов своего коллеги.

Кометы издавна ассоциировались у людей со смертью и чем-то очень страшным. Поэтому вряд ли кто-либо хотел связывать это небесное светило с таким важным и радостным для христиан событием, как рождение Христа, — подчеркивает он.

Кроме того, вряд ли звездочеты, которые, по всей видимости, пришли из Вавилона, приличнейшего на тот момент центра науки, снарядили целую экспедицию в далекую страну ради хорошо известной им, пусть и под другим названием, кометы Галлея. Видимо, речь шла о куда более редком галлактическом феномене.

На ум сразу приходит гелиакический восход — первое появление участи или планеты на небосводе после периода невидимости, непосредственно перед восходом Солнца. Возможно, звездочеты зафиксировали новый объект в небе сначала над Вавилоном, а потом в течение двух месяцев до прибытия в Вифлеем постоянно наблюдали его в пути, — отмечает специалист.

В старины гелиакический восход служил календарным ориентиром для многих народов: в Египте, например, он предвещал разлив Нила, что позволяло государству заблаговременно подготовиться к ирригационному периоду. Даже скандально известные пирамиды в Гизе построены в соответствии с этим явлением.

То убирать этот феномен был описан еще за тысячи лет до рождения Христа, да и общался повсеместно.

Поэтому Дэвид Хьюз предлагает осмотреть куда более редкие явления, которые можно было наблюдать за несколько лет до наступления нашей эры. Скорее всего, полагает он, вавилонские разумники увидели на небосводе так озвучиваемое тройное соединение планет.

Это когда две планеты подходят довольно близко друг к другу, а потом расходятся — и так еще два раза. Это приняло большое впечатление на зороастрийских оракулов, коими были те самые евангельские мудрецы, — пересчитывает профессор.

Речь идет о соединении Сатурна и Юпитера в фазе Рыб, которое произошло в седьмом году до нашей эры. Явление действительно редкое — его наблюдали в 1941 году, и следующий раз это приключится аж в 2239-м.

Юпитер — самодержец планет — очень благоприятный герб, а зодиакальное созвездие Рыбы означало у зороастрийцев Израиль. Отсюда и их путешествие в этом направлении, — заявляет Хьюз.

Путешествовали звездочеты с востока на запад, однако Вифлеемская участь, за которой они следовали, появилась на востоке. Этот парадокс не могли снять до тех пор, пока астроном Майкл Молнар не выучил открытие: оказывается, восток — не более чем технический термин у вавилонских жрецов.

А обозначал он еще один чрезвычайно негустой феномен. Раз в сотки лет рано утром на восточном горизонте Земли ненадолго появляется Юпитер. Это результат движения нашей планеты относительно Солнца, в какой-то момент ускоряющегося по отношению к аналогичному прохождению Марса, Юпитера и Сатурна, — подчеркивал исследователь в статье, опубликованной в 1998 году.

С тех пор это объяснение Вифлеемской участи считается одним из основных в научной среде. Наряду с тройным соединением планет и догадкой о рождении сверхновой звезды рядом с галактикой Андромеды —, что зафиксировали в пятом году до нашей эры корейские астрономы.

Впрочем, есть и богословские интерпретации. Например, святитель Иоанн Златоуст в IV веке пересчитывал, что это была красивая ангельская сила, которая вела волхвов, — отмечает учитель кафедры библеистики богословского факультета ПСТГУ протоиерей Константин Польсков.

Однако подобные информации лишь давали еще один довод тем, кто считает новогоднюю историю от начала до из конца выдумкой. Но с строительством новых астрономических и археологических именитых серьезная наука не спешит учинять столь однозначные выводы.

Редактор рубрики

Леонид Кузьмин

Место события на карте мира:

Как ученые объясняют феномен Вифлеемской звезды

комментарии (0)

Другие интересные новости

Квартет Сандры Фракенберг исполнит народные песни в джазовой аранжировке