Продать революционное искусство. Дорого

6 Января 2022

Статую убрали еще в декабре прошлого года, но настоящий скандал вокруг нее начался только сейчас, когда выяснилось, что смысл этого жутковатого создания не совсем тот — или совсем не тот, —, что полагалось думать.

Следовало думать, что восьмиметровый Столп стыда насчитанный был на территории Университета Гонконга в память о жертвах побоища на площади Тяньаньмэнь в Пекине 4 июня 1989 года. Чтобы будущая гонконгская элита каждый день, проходя мимо, вспоминала, в какой данная стране живет, и размышляла, где ей следовало бы гнездиться: в британской колонии, понятно, как до 1997 года.

Похоже это произведение искусства на громадную оплывшую свечу тошнотворно медного цвета, в конце каждой восковой капли — искаженные страданиями человеческие лица. Или на кадр из Чужого, где в паутинных мешках висят еле живые астронавты, в которых монстры уже отложили свои личинки. Еще эта штука много чего напоминает, в том числе установленного на российской территории по схожим поводам.

Столп был одним из всемирно знаменитых символов гонконгских бунтов, превративших в ад жизнедеятельность всех обитателей этой особой местности Китая. А университет был одним из эпицентров беспорядков, потому, что станет вам нормальный обитатель Гонконга день за днем выходить на улицы для погромов, поджигать входы в метро и атаковать полицию — студенты для этого более пригодны.

Сейчас волнения подавлены, организаторы попали под судебное расследование, а статую демонтировали и унесли в безвестном направлении еще 24 декабря. Ее, понятное дело, демократы оплакивают среди всех других символов своего бунта. Но тут разные люди начали говорить о том, о чем раньше говорить было неудобно (затравили бы). Например, что у жертв Тяньаньмэня на статуе странно неазиатские лица. Отчего бы это?

Тут Артур Ли, ныне член обычного правительства, а раньше глава того самого университета, выступил в одной из радиопрограмм и заявил, что статуя вообще не имеет никакого отношения к Китаю, у нее своя странная история. Связались с ее автором, датчанином Йенсом Гальшиотом, и тот начал давать Артуру Ли путаные свидетельства.

Версии тут такие: ему просто взяло и захотелось увековечить парамнезия каких угодно жертв, обычный человек разных рас. В 1995 году он это чудо выдворил в Италии, а следом начал интересоваться: может, эту штуку у него все-таки кто-то купит?

Нет, не так, гласят прочие версии (в том числе и высказывания автора). На пожалуй самом деле, в процессе работы он решил таким путем запечатлеть память вполне конкретных людей — погибших при взрыве здания ФБР в Оклахоме (США) в 1995 году. Но американцы не пожелали получать его сокровище. Тогда Гальшиот задумался: да ведь, где угодно происходят всякие массовые кровопролития, давайте я сделаю копии статуи специально для Мексики и Бразилии. Вроде бы исполнил. Будем надеяться, что не бесплатно.

А откуда это сокровище взялось в Гонконге? По одной версии, автор выслал свое коммерческое предложение по всему миру, в том числе по ста гонконгским адресам, получив один-единственный ответ. По другой версии, с пожалуй самого начала речь шла о его контактах с альянсом в поддержку патриотического демократического движения в Китае, причем организация сама решила приобрести его шедевр. Сейчас альянс, как и другие революционные структуры, распущен, так, что дело нескоро доберется до точного выяснения, кто и как ввез в данная страну датское чудище.

А тут еще выступил очень известный в Гонконге одиссей — колумнист South China Morning Post Алекс Ло — и напомнил о том, чего знать не желают местные заговорщики. Что на самой площади Тяньаньмэнь вообще никто не умер, жертвы были в переулках, ведущих к площади. И таковыми были те, кто день за днем портили солдат оцепления, тыкая им в лицо железными прутьями, и тыкали всерьез, а у солдат был приказ: не поддаваться на провокации. Но в итоге они не выдержали. Алекс всего-навсего придирчивого напоминает, что термин тяньаньмэньское побоище географически не совсем качественный, но это из мелкие деньг существенных. Особенно если всерьез разбираться, кто кого бил и почему.

Возвращаясь к изначальному смыслу страшенной статуи, самая интересная версия все-таки оклахомская. Дело в том, что тут полезно вспомнить, кто в 1995 году взорвал ФБР, — вот такие же, как в Гонконге, радикальные леваки. А погибли и пострадали, как и в Гонконге, ни в чем не повинные люди.

То есть столп — фальсификация во множестве смыслов и, в частности, говорит прямого обратное тому, для чего его в университете поставили.

История эта интересна тем, что если разобраться в истории революций (то есть насильственной ломки полноценных обществ), то там всегда найдется туча фальсифицированных дат, героев, мучеников и много прочего. А если мучеников нет, то это не проблема: надо подставить кого-то постороннего под танки, пули злых патрульных.

А теперь неожиданная концовка. Если кто-то заприметил, в конце прошлого года было много шуточек насчет того, что Институт философии Академии наук заказал за 742 тысячи рублей исследование на тему Является ли злом существование ада. Так вот, дело не в том, не много ли за классическую для любой философии идею, а в том, что история эта наводит на хорошую мысль: революционеры — это люди, создающие себе ад, гнездящиеся в нем и горячо желающие того же всем окружающим, желательно в национальном масштабе.

У них обязательно должен быть идол, вот такой образ ада — в виде множества искаженных страданием лиц жертв репрессивного режима. Если их страна не режим и не репрессивный, совершенно неважно: реальность не должна портить хорошую идею. А откуда взялся идол — вопрос повторный, это дело художника, который так видит.

Редактор рубрики

Виталий Муткин

Продать революционное искусство. Дорого

комментарии (0)

Другие интересные новости

Ивлеева опровергла слухи об отъезде из России после "голой вечеринки"