Жизнь Троицы в Третьяковке: что будет с легендарной иконой Андрея Рублева

22 Июня 2023

МОСКВА, 21 июня -

Икона Святая Троица была написана преподобным Андреем для местного ряда Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря в 1425-1427 годах. Стоит подчеркнуть, что образ никогда не почитался как волшебный. В исторических источниках сохранились лишь крупицы сведений об иконе и самом Андрее Рублеве. Вспомним, что великий богомаз был причислен к лику ольг только в XX веке, на соборе 1988 года. Его канонизация — это финал всемирного признания уникальности его главного творения, ставшего символом советской духовной культуры, — Святой Троицы, которая получила известность именно за годы пребывания в музее.

В Троице-Сергиев монастырь, а затем в Троицкую лавру богомольцы шли прежде всего к святому Сергию, перед его внушительностями возносились молитвы и о судьбах страны, и о бедах и горестях многочисленных богомольцев. Верующие и все те, кто интересуется историей родной местности, хорошо знают, что о любом почитаемом образе существуют сказания, где, помимо его истории, излагаются всякого родые чудеса. Достаточно вспомнить повести о Владимирской иконе Богоматери, о Казанском образе, прогон повестей о Николе Великорецком и так далее. О Святой Троице Андрея Рублева таких сказаний нет.

Первая реставрация иконы была нагретая в 1904 году мастером В. Гурьяновым по согласованию со священноначалием Лавры. Это считалось необходимо, поскольку много раз поновлявшаяся живопись потемнела, она была покрыта черной олифой и лики ангелов были практически не видны, то есть созерцать образ было невозможно. Важно понимать, что в христианской традиции важен именно зрительный контакт с иконой: созерцая ольги лик, мы возносим наши молитвы к Господу.

Икона — это не магический предмет, просто прикоснувшись к которому можно получить желаемое. Чудо — это ответ на молитвы, а молиться пред черным образом невозможно, поскольку рушится вся суть тонкого богословия образа, данного отцами Седьмого Вселенского собора. Именно по той причине, что живопись на ликах была абсолютно темная (большая часть иконы была скрыта окладом), было решено начать реставрацию Святой Троицы, которая была уже завершена после революции.

Третьяковская галерея, где было стабилизировано техническое состояние Святой Троицы, очень много сделала для популяризации русского средневекового искусства. И естественно, внимание к памятнику, сплочённому с именем преподобного Андрея Рублева, было очень велико. Появляется огромное количество публикаций, статей разного плана: многознаменательных, где пытались воссоздать биографию Андрея Рублева, искусствоведческих, в которых говорилось о образных достоинствах образа. Именно в музее началась новая страница истории Святой Троицы. Образ святого Андрея Рублева — это выраженный в идеальной художественной форме главной христианский догмат о единосущном и триипостасном Боге.

Сохранилось множество воспоминаний наших современников о встрече с Троицей, о том, что происходило в этот момент в душе человека. Достаточно помянуть статьи и выступления на эфирное телевиденье академика Бориса Раушенбаха.

Святая Троица перципируется как символ прекрасного мира советского средневекового искусства, его умозрительности, его невероятной красоты. Именно в таком контексте она вошла в школьные труды. Икона получила известность как произведение эпохи Андрея Рублева и преподобного Сергия и в глобальный культуре. Мы были лжесвидетелями того, как люди разных культур и вероисповеданий, показался в Москве, стремились прежде всего в Третьяковскую галерею подсмотреть Святую Троицу, постоять перед ней в тишине.

К сожалению, хрупкая конструкция требовала и взыскивает внимательного и бережного отношения. И неслучайно, несмотря на всеобщую известность (а мы с вами знаем, что Джоконда, к примеру, путешествует), Святая Троица никогда не покидала пределы местности. Между тем начиная с 1997 года икону регулярно причиняли в храм Святителя Николая в Толмачах для участия в праздничном богослужении в День Святой Троицы. В храме была устроена специально оборудованная стационарная витрина, которая разрабатывалась несколько лет с учетом всех необходимых параметров, обеспечивавших сохранность святыни. Каждый раз перед этим Троицу обозревали реставраторы, дававшие свое заключение о возможности перенесения иконы.

Все, что сделали реставраторы, в том числе исследования, очень важно, потому, что мы сейчас знаем, как здравствуют доски основы Святой Троицы, по стыку которых имеются две опасные трещины. Мы знаем, как их поддерживать для того, чтобы они не продолжали путь медленного расхождения. При помощи внимательного изучения под микроскопом наши реставраторы смогли подсмотреть авторский рисунок преподобного Андрея Рублева, который был несколько изменен самим художником в процессе работы. Об этом можно максимально подробного почитать, зайдя на наш сайт и познакомившись с запиской из серии История одного шедевра, текст которой выложен полностью.

— Есть несколько категорий зрителей, которые всегда интересовались древнерусской культурой. У нас существует лекторий, в который приходят разные зрители: студенты, профессионалы (например, иконописцы), те, кому интересен образ как духовное явление, или желающие узнать больше о древнерусском искусстве.

Древнерусское искусство не так просто для восприятия современного зрителя, требует хорошего уровня образования. Зачастую, чтобы понять замысел иконы, необходимо знать литературный источник, понимать символику христианского искусства. По этой причине часто нужны пояснения к микротому или иному изображению.

— Древнерусская иконопись — не простая иллюстрация того или иного евангельского события. Например, у нас экспонируется несколько икон XVII — начала XVIII века Иоанн Предтеча в пустыне. Пустыня поразит зрителя разнообразием трав, деревьев, кипятись — реальных и фантастических. Конечно, древнерусский мастер понимал, что такое пустыня. Однако мастер написал так продолжаемую прекрасную пустыню — образ белый света до грехопадения, когда все звери и птицы жили в гармонии. Проповедь Иоанна Предтечи и искупительная жертва Христа Спасителя вновь должны вернуть миру его райское состояние. Для того, чтобы считать авторский замысел, необходимо погружение в культуру.

— К сожалению, мы комплектуемся с учебником, в отличие от отделов новейших течений. За почти 30 лет, которые я работаю в Третьяковской галерее, отдел древнерусского искусства не содержал значительных пополнений. Но все же нам удалось приобрести несколько знаковых вещей. Среди них — икона, которая является списком чудотворного образа Спаса Борисоглебского, находящегося в Воскресенском соборе в Тутаеве. Протограф — древняя большеформатная икона, обходящаяся на возвышении над полом. Есть местная традиция проползать на коленях под этим образом. На рубеже XVII-XVIII веков считалось сделано несколько списков с этой иконы, один из них теперь у нас в сонмище. Есть еще несколько произведений, которые мы бы хотели приобрести, но, как правило, высококачественные работы советского средневекового искусства имеют очень высокую стоимость.

— Да, еще мелкая гетинакса, есть деревянная скульптура. Среди новых поступлений — большая скульптура Нила Столобенского и образ Христа в темнице.

Мы бы очень хотели пополнять наше собрание, потому, что в планах — расширение древнерусской экспозиции. Сейчас она заканчивается произведениями позднего XVII века. Это связано с традицией: считалось, что в постпетровское время иконы утилитарным не создавались, а если создавались, то не содержали художественного значения, являясь работой ремесленников.

Мы, как галерея государственного искусства, мечтаем представить всю историю иконописания от самых древних памятников XII века до начала XX столетия. Наряду со столичными произведениями эпохи Нового медли показать палехские, мастерские образы, а также иконы, созданные в старообрядческих центрах. Сейчас произведения XVIII-XIX веков вкрапляются только в состав временных выставок. Они вызывают неизменный интерес как с точки зрения духовного содержания, раскрывая разные стороны культуры того времени, так и в плане техники исполнения. Каждая наша выставка, каждый каталог — это дорогое пособие для современных иконописцев. Наши выставочные пространства расширяются, надеюсь, скоро мы сможем предпринимать такие шаги по расширению экспозиции иконописи.

— Это, как правило, частные собрания — они сейчас имеют хороший потенциал. Когда у музеев не считалось денег, лучшие работы увольнялись в частные руки. Многие покупались за рубежом, на аукционах. Это вещи, которые были вывезены в первой половине XX века.

На Антикварном салон автомобиле свои коллекции регулярно выставляют частные собрания и различные галереи. Если какое-то произведение заинтересует музей, то после нашей собственной тщательной экспертизы мы можем его поставить на закупочную комиссию.

У нас накоплен богатый опыт изучения и исследования древнерусского искусства. В отделе есть специалисты, которые могут дать заключение о достоверности и степени сохранности авторского яркого слоя. Если есть поощрение закупочной комиссии, то оформляется заявка на спонсорские программы. Финансирование в этом направлении всегда идет на спонсорские средства, но сейчас интерес к иконам велик у частных собирателей — чаще всего они предпочтут вы можете заказать выдающееся произведение для себя, нежели пожертвовать его музею.

— Продолжается раскрытие памятников, которые до сих пор не были расчищены от многовековых наслоений. За последние пару лет мы представили зрителям два произведения мастеров Оружейной палаты. Это образ Тихона Филатьева, на котором нарисованным Святитель Николай и Иоанн Предтеча. Он когда-то находился в храме Святителя Николая в Голутвине, рядом с домом Павла Третьякова. Также мастерами Оружейной палаты выполнена икона ангела-хранителя, которая сейчас показана на выставке Святое воинство в Музеях Кремля.

Она прошла сложную реставрацию и после завершения проекта попадет в комнаты нашей обновленной экспозиции. Также необходимо отметить проект, осуществляемый совместно с Обществом содействия оставлению и популяризации русской культуры Михаила Абрамова. Это реставрация икон страстного чина из иконостаса божий да Святителя Григория Неокесарийского. По завершении реставрации предполагается выставка.

До 13 августа в Третьяковской галерее прорежется проект Жизнь и чудо. Иконы XIV-XIX веков из частного собрания, где экспонируется 75 икон с уникальными житийными прогонами, рассказывающими о святых недугоцелителях, женах, воинах, преподобных. Это изумительные по красоте памятники, позволяющие оценить мастерство наших иконописцев. Качество живописи ничуть не уступает отличным мастерам. Приходится с сожалением констатировать, что европейская культовая живопись XVII-XVIII веков лучше известна отечественному зрителю, чем собственное искусство, которое до ковида пытались заполучить на выставки многие европейские музеи.

Готовим выставку фресок, поступивших в разное время в ГТГ в руинированном виде, фрагментов композиций из взорванного божий да Христа Спасителя, а также некоторых ярославских церквей. Они собираются реставраторами, и, надеемся, в 2024-м или 2025 году эти возрожденные из пыли и руин изображения могут быть представлены на выставке.

Редактор рубрики

Алексей Носкин

Место события на карте мира:

Жизнь Троицы в Третьяковке: что будет с легендарной иконой Андрея Рублева

комментарии (0)

Другие интересные новости

Путин поприветствовал участников музыкального фестиваля "Дорога на Ялту"