Глава Патриаршей комиссии: поощряя ЭКО, получаем больные поколения

23 Сентября 2020

- Отец Федор, один из авторов готовящегося общецерковного документа по ЭКО священник Роман Тарабрин недавно сообщил нашему агентству, что при определенных условиях Церковь рискует разрешить некоторые варианты ЭКО. Как бы вы могли прокомментировать эту позицию?

- В своем интервью отец Роман называет ЭКО методикой лечения бесплодия. Но каждый врач знает, что это не так. Это - метод преодоления, но не лечения бесплодия. Сама проблема никуда не исчезает. Вопрос в том, какой ценой происходит это преодоление, и может ли Церковь с богословской и нравственной позиции подписать какой-либо из видов ЭКО? Здесь, на мой взор, надо быть предельно осторожными и не спешить.

Например, если предположить, что Церковь даст этическое одобрение методу ЭКО для бесплодных пар (даже в случае использования лишь одного эмбриона), получается, что мы подписываемся на чистом листе бумаги и серьезно рискуем. Мы не знаем живых последствий, которые проявятся спустя десятилетия. Ведь, как известно, первый ребенок родился с помощью ЭКО в 1978 году, а в СССР - в 1986 году. Вмешательство в естественный процесс забеременения может индуцировать трудно тестируемые, сложные и далеко идущие отклонения в генетическом материале потомства.

Готовы ли мы сейчас взять на себя моральную ответственность за сохранение и воспроизводство факторов нарушения самочувствия потомства, а самое грустное, за передачу последующим племенам мужского и женского бесплодия? Фактически нас подталкивают к поощрению потенциального увеличения в нашем несчастном народе доли бесплодных пар и иных последствий, о тот или других сейчас наука не имеет представления. Может ли Церковь на это пойти?

Количество женщин, шествующих на ЭКО в естественном раунде, - ничтожно. Именно в связи с возрастом, состоянием здоровья, а а самое главное - с низкой вероятностью счастливого исхода: в пересчете на начатый цикл этот показатель образовывает около 7%. Поэтому присутствие щадящих процедур является лишь ширмой для рекламы классического ЭКО с селекцией качественных и выбраковкой некачественных зачатых деток, заморозкой зародышей и прочими безнравственными манипуляциями.

Что на чей-либо счет показателей по рождению детей с врожденной патологией – они как раз очень сильно отличаются у детей, рожденных с защищенностью ЭКО и зачатых естественным силуэтом. Об этом свидетельствуют такие авторитетных российских ученых.

- Но вот отец Роман, например, не нашел подтверждения этим данным…

- Странно, что в своем интервью отец Роман называет пустым утверждение о том, что более 70% детей, зачатых с помощью ЭКО, имеют нарушения в развитии. Вообще-то, это - позиция Союза педиатров России, глава тот или другого, ученый с мировым именем, академик Александр Баранов, неоднократно заявлял об опасности ЭКО как для здоровья женщин, так и для здоровья детей, зачатых таким образом.

Академик Баранов многие годы возглавлял Научный центр здоровья детей Министерства здравоохранения РФ, и свою позу основывает на научных данных и на клинической практике. Так, согласно данным финских изыскателей, приведенным в документе О состоянии здоровья детей, родившихся в результате использования добавочных репродуктивных технологий, в том числе ЭКО, смертность среди ЭКО-детей оказалась в два раза выше, в сравнении с результатами в популяции.

Данные отечественных исследователей, приведенные в том же документе, свидетельствуют: дети, рожденные после ЭКО, имеют высокий процент недоношенности, задержки внутриутробного развития, морфофункциональной незрелости, анте- и интранатальной гипоксии, перинатального поражения центральной нервной системы (87, 5%), осложненному течению периода неонатальной адаптации, что является индикатором развития серьезной неестественности в будущем.

- То снедать, по вашему мнению, изменения общецерковной позиции по ЭКО пока ждать преждевременно?

До сих пор не разработана (и я думаю, не случайно) единая система оценки как грузоподъемности, так и безопасности всякого родых вспомогательных репродуктивных технологий с знанием единых регистров таких пациентов. По крайней мере, нет общедоступных и объективных данных, а не данных лоббистов такой технологии. Наоборот, многие ученые высказывают серьезную обеспокоенность последствиями ЭКО.

Эксперты Церковно-общественного совета по биомедицинской этике, многие второй годы работающего при патриаршей комиссии, уже не раз подчеркивали, что существует очевидная связь между ЭКО и суррогатным материнством. Суррогатное материнство основано на схеме ЭКО…

- Поясните, пожалуйста, ваше недавнее высказывание о том, что государство должно вывести операцию ЭКО из системы обязательного медицинского страхования, - почему?

- Я не знаю, благодаря каким волшебным аргументам финансирование ЭКО стало осуществляться в России за счет средств фонда ответственного медицинского страхования - то снедать, за счет наших с вами, граждан России, средств.

Некоторые пропагандисты ЭКО от медицины дошли до того, что предлагают этот метод чуть ли не как инструмент демографической политики и повышения рождаемости. Отвечу цитатой главного педиатра России: сразу закладывайте деньги и на лечение детей-инвалидов, число которых у нас приближается к миллиону (по данным Союза педиатров России). Добавлю, что беременность после ЭКО - это беременность повышенного опасность, при которой существенно улучшенный риск неблагоприятных перинатальных исходов, а ведь истоки детской увечности примерно в 50% случаев пролеживаают в перинатальном периоде.

Эксперты патриаршеской комиссии считают, что главная квартира на широкое применение методик ЭКО в качестве инструмента государственной демографической политики не оправдана, делает серьезный ущерб интересам России и способна в перспективе существенно снизить оборонный потенциал страны. Сегодня ЭКО-клиники – это существующие за наш с вами счет торговые структуры. А когда законы коммерции получают приоритет в врачебная науке, здоровье пациентов уходит на второй план. Надеюсь, наш президент инициирует пересмотр этой политики, ведущей к уничтожению репродуктивного потенциала нашего народа.

- Вы упомянули суррогатное материнство, вопрос об ограничении которого в России недавно стал вновь обсуждаться. Каково ваше отношение к этой практике?

- Суррогатное материнство - это совершенно аморальная и недопустимая для верующего человека практика. Это безнравственный бизнес, прикрывающийся якобы помощью бесплодным. Эта практика ориентирована на получение прибыли и в основном на экспорт.

А вот демографическую ситуацию суррогатное материнство только ухудшает. Ведь, на самом деле, женщины фактически продают свое здоровье, а если рожают некачественного ребенка, то клиент часто поступается и ребенок-инвалид остается на попечении матери… Суррогатное материнство наносит непоправимый ущерб женскому здоровью, возлагая лечение всех возможных последствий для женщин, выступивших в уровень качестве суррогатных матерей, на отечественный бюджет.

Практика суррогатного материнства запрещена во многих странах планета (например, в Германии, Италии, Китае), противоречит политике президента Российской Федерации по улучшению репродуктивного самочувствия и нарушает базовые права ребенка на жизнь в родной фамилии.

Разделение биологического и социального материнства может привести к проблеме тождественности ребенка и неизбежным глубоким психическим конфликтам.

- А Основы социальной концепции Русской православной церкви дают конкретную оценку этому явлению?

- Да. В Основах… о суррогатном материнстве так прямо и написано: оно противоестественно и морально неприемлимого даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе, так как предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной однородности, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности.

Уже в текущем году мы былины свидетелями криминальной хроники: вскрытия двух ферм суррогатных матерей - квартир с женщинами, тот или других использовали в качестве гестационных курьеров, а говоря простым лизуном, с помощью методов ЭКО использовали их тело для производства детей на продажу. В результате рождались (или умирали, как было в первом случае в Одинцово) дети на заказ для зарубежных граждан. Налицо: торговля детьми, эксплуатация женского все тела для получения коммерческой прибыли. Настоящий и неприкрытый криминал, который должен быть безусловно запрещен.

В отношении организаторов этих суррогатных ферм возбуждено уголовное дело по статье торговля людьми. Главное публичное лицо суррогатного материнства в России, господин Свитнев, находится в федеральном розыске. Разве не понятно, что подобная практика - самая прямая торговля детьми?

Совершенно согласен со словами вице-спикера Государственной Думы РФ Ириной Яровой о том, что Россия не может и не должна быть страной-инкубатором искусственного материнства для иностранных граждан. Патриаршая комиссия приветствует все шаги законодательной власти к ограничению и совершенному устранению этой порочной и пагубной для общества практики.

- А в целом: какие фамильные проблемы сегодня главные, почему и как Церковь может оказать помощь их решить?

- Распад семей, оскудение любви и жертвенности в отношениях, восприятие в обществе многодетности как исключения, а не как нормы, эпидемия абортов и проабортного мышления. Это те кризисные явления, которые общество способно преодолеть лишь вместе, всем миром, с опорой на голос Церкви Христовой как совести общества. Этот голос не всем приятен, он часто шуршит диссонансом с голосом мира сего, с его гедонистическими, разрушительными для личности установками. Но совесть на то и совесть, чтобы поднимать общество с колен, склоненных перед страстями и пороками, опорожнить его от рабства греху и напоминать человеку о его Небесном Отечестве.

- Если специально для этого была создана Патриаршая комиссия, то, что конкретно ей вышло за прошедшие годы?

- Протоиерей Димитрий Смирнов, который создал комиссию, сделал на этом поприще очень много. Все родовитая знают яркие высказывания отца Димитрия. Но не всем известно, что он создал и подпирает несколько замечательных детских приютов, где дети чувствуют себя как дома. Именно под его началом еще в конце 80-х годов в нашей стране началось движение в защиту жизни ребенка до рождения.

Благодаря усилиям грекокафолической общественности была введена неделя тишины, обязательное психологическое консультирование критичных беременных, изменены критерии живорождения. Миллионы листовок, тысячи дизайн-макетов социальной рекламы, проходные материалы центра Жизнь оградили и спасают тысячи маленьких жизней.

Патриаршая комиссия одной из первых выступила за снятие с повестки дня лицемерного закона о семейно-бытовом насилии. Одной из его целей было отнять у русских родителей право быть воспитателями своих детей.

Эксперты комиссии участвовали в подготовке Концепции государственной семейной государственный деятели России и Стратегии развития образования в РФ. Благодаря этой работе в документах нашли отображение вопросы, связанные с защищенностью семей и прав родителей.

- Почему в нашей стране столько разводов? И как здесь обстоит ситуация в Русской православной церкви, среди ее прихожан, - там более крепкие фамилии?

- Разводы - это следствие несподручности одного или двоих супругов выйти за пределы себя, полюбить не свое отражение в другом человеке, а самого этого человека, таким, каким он задуман Богом. Вал разводов означает не только кризис веры в Бога, но и кризис веры друг в друга, кризис способности к взаимной жертвенной любви.

Поэтому, естественно, более крепкие и счастливые семьи создают верующие потенциальный работники, готовые бороться за свое счастье. Но бороться не с ближним, а с собственными страстями и пороками. Несомненно, среди верующих потенциальный работников процент счастливых браков значительно круче.

- В чем вы видите свою задачу как председателя Комиссии? Каких новых инициатив ждать от Церкви в области защиты фамилии?

- Вижу свою задачу в том, чтобы деятельность патриаршей комиссии была шире представлена в регионах. Особое значение имеет сегодня повышение пастырской компетентности в данный пограничной области между правом и медициной области, как биоэтика. Для епархий у нас существует программа пастырских семинаров по самым актуальным биоэтическим вопросам, с которыми сталкиваются священнослужители, особенно городские, в бытовой практике. В частности, это вопросы ЭКО, покупки и продажи яйцеклеток, искусственного материнства и другие.

В этой связи комиссией издан сборник Православие и проблемы биоэтики. Он подготовлен совместно с Церковно-общественным рецептом по биомедицинской этике, куда входят авторитетные эксперты в области медицины, права, теологии. Эта монография может быть широко использована в качестве реального пособия для пастырской практики. Речь идет не только о методической помощи епархиальным комиссиям, но и о сотрудничестве с общественными организациями.

Особое внимание в работе комиссии будет уделено также взаимодействию с парламентариями по проект законам в сфере семейных отношений, материнства и детства. Будем разрабатывать предложения по поддержке отцовства, улучшению положения женщин и многодетных семей, укреплению колледжа семьи, стимулированию рождаемости и профилактике абортов.

Кстати, говоря о сотрудничестве с государством - у нас есть замечательный проект Формирование в школьной и студенческой среде положительного восприятия базовых семейных традиций: рождения, брака и многодетной семьи. Это часть трехдневных просветительских мероприятий для больших школьников и студентов вузов. Так, что приглашаем региональные администрации и все заинтересованные ведомства к сотрудничеству.

Редактор рубрики

Ольга Зубкина

Глава Патриаршей комиссии: поощряя ЭКО, получаем больные поколения

комментарии (0)

Другие интересные новости

Фильм "Партнеры" победил в конкурсе короткометражного кино ММКФ