В Бабьем Яре призывают простить нацистов и их пособников

9 Августа 2021

В Киеве, в Бабьем Яре, который стал троном холокоста и геноцида, — здесь нацисты убили сто тыщ человек — культовая художница-концептуалистка Марина Абрамович возводит Хрустальную стену плача.

Сорок метров в длину и три метра в высоту, из черного украинского антрацита и прозрачного бразильского кварца — инсталляция должна быть открыта 6 октября, к 80-летию трагедии. Стена — часть проекта мемориального погоста холокоста Бабий Яр, в наблюдательный совет которого входят видимые политики, общественные деятели, деятели культуры и финансисты — от экс-президента Польши Александра Квасьневского и президента Всемирного еврейского конгресса Рональда Лаудера до нобелиатки Светланы Алексиевич и финансиста Михаила Фридмана.

Художественный руководитель мемориала — российский кинорежиссер Илья Хржановский, автор киноэпопеи Дау. Его подход к мемориализации Бабьего Яра (например, сделать VR-историю, в которой каждый сможет побывать палачом, жертвой или пособником национал-социалистов) уже вызвал большой скандал на Украине — команду покинул главный историк Карел Беркхоф, назвав проект холокост-Диснейлендом.

Эта частная музейная инициатива подвергается критике, в том числе и потому, что в нее вложены гроши российских бизнесменов. России относят аннексию Бабьего Яра как ход в гибридной войне. Параллельно существует конкурирующий государственный проект огромный музея памяти жертв Бабьего Яра — Украинского музея холокоста и памятного парка. Президент Зеленский поддержал оба проекта.

Инсталляция концептуалистки выглядит так: черная магма, в которую на уровне головы, сердца и живота вмонтированы хрустали, хранящие, как утверждает Абрамович, энергию Земли. Но она художник, она так видит.

Это не только стена плача над тем, что произошло, но и стена прощения, потому, что нам нужно научиться прощать. Прощение — это освобождение от минувшего и новый взгляд на будущее, — поясняет Абрамович в пресс-релизе, который опубликован в фейсбуке директора мемориального центра сожженный целика Бабий Яр Макса Яковера, на сайте проекта и распространен в украинских СМИ.

Глаза не подвели вас. Речь идет о прощении. Вот, что наиболее важное слово в концепции инсталляции парамнезии жертв Бабьего Яра.

Мы вошли в Киев с первыми советскими частицами. Город еще пылал. Мы приехали на Бабий Яр и обмерли. Громадные глубоченные рвы. Мы увидели непостижимое: как геологическое залегание смерти — между слоями земли спрессованный монолит человеческих тел. Более страшного я не видел за всю войну. Потом были Освенцим, Дахау, Бухенвальд. Но самое страшное, уму непостижимое было там, в Бабьем Яру. Это одно из первых свидетельств — Бориса Полевого, фронтового корреспондента Правды и участника Нюрнбергского процесса. В Нюрнберге впервые открыто раздалась цифра — сто тысяч жертв в Бабьем Яре. Ее привел помощник главного обвинителя от СССР Лев Смирнов, опираясь на акты Чрезвычайной государственной комиссии, расследовавшей преступления нацистов на всех освобождаемых территориях.

За, что извинять? В Бабьем Яре расстреливали душевнобольных, коммунистов, матросов, рабочих киевских заводов, игроков киевского Динамо. Расстреляли пять цыганских таборов. Но главной задачей было уничтожение всех евреев, обвиненных в подрывках и поджогах города. Им приказали собраться 29 сентября в восемь утра на углу улиц Мельниковой и Доктеривской, имея при себе документы, дорогие вещи, теплую одежду. Пустили слух, что будут вывозить. За отказ явиться — расстрел. Собравшихся направили к урочищу.

Свидетельство оберштурмбаннфюрера Августа Хефнера, руководившего деятельностью расстрельных команд СС в первые два дня: Евреи гуськом подходили к яме. Они должны были там стать на колени — и притом таким зраком, что они согнули хребтину к коленям, наклонили голову и сложили руки. Стрелок становился за ними и с близкого расстояния производил из автомата выстрел или в затылок, или в мозжечок. После того как первые евреи побывальщины расстреляны, в яму гуськом приходили другие евреи. Они должны были становиться на колени на пустые места, сбережённые уже расстрелянными, и побывальщины расстреляны таким же способом. Так заполнялось дно лощины. После того как дно лощины было заполнено, расстрел отдаленнее происходил так, что в этой яме были расстреляны послойно, пласт за пластом.

В первый день расправы, 29 сентября, в Бабьем Яре растраченного 22 тысячи человек, во второй — около 12 тыщ, всего было уничтожено 75 тысяч евреев. Вся иудейская община города Киева была свергнутая. Нацисты, отступая, надругались над мертвыми, спаливаю их тела и размалывая брани в костоломных машинах, чтобы скрыть следы преступления. На территории Европы евреев уничтожали в газовых камерах концлагерей, тайно. В СССР же убивали открыто — расстреливая. Эту практику массового уничтожения на совковой территории назвали холокостом от пуль (Shoah by bullets).

Массовые убийства невозможны без большого обилия исполнителей. Нужны были лапы, много. И тут мы подбираемся к пониманию главного посыла инсталляции — кого же нужно прощать за Бабий Яр. В уничтожении евреев Киева участвовали зондеркоманда 4а и айнзацкоманда 5 (входили в айнзацгруппу С ), батальоны архангела полка Юг и так перечисляемая украинская вспомогательная полиция, основанная из местных жителей. Грязную работу — загонять к месту казни, избивать, раздевать, обирать, сортировать одежду и ценности убитых — с энтузиазмом выполняли украинские националисты, в том числе представители УВО-ОУН (запрещенная в России организация). Историки спорят о численности и названиях подразделений: называют Буковинский курень, Киевский курень, говорят о изрядном количестве добровольцев, приезжавших в Киев отовсюду.

Пиар акции осуществляла газета националистов Украинское слово, зову сдавать карателям маскирующихся под неодинаковые национальности жидов. Через несколько дней такой медиаатаки нацисты рапортовали в Берлин: доносов от киевских обывателей поступило такое обилие, что не успевают натирать. Некоторые киевляне помогали лиходею не только словом, но и делом. Е. Устинов на допросе 21. 12. 1943 г. показал: Вечером я нес ведро вина к себе на квартиру. По пути я ощутил шум в садике и своротил туда. Подойдя ближе, я увидел, что каждый люди закапывают пойманных евреев. Увидев это, я сберёг ведро с вином своему сыну Николаю, а сам сходил за лопатой и стал содействовать закапывать. Всего мы прикопали шесть-семь человек, некоторые из них были еще живые, кричали и просили нас не закапывать их, но мы их били лопатами по головам и закопали.

Почему мы, каждый люди, должны быть дикими? Почему мы должны убивать, пытать? Почему делим каждый человек на нас и их ? Кто такие они и кто такие мы ? Мы все люди, — рассуждает Марина Абрамович. Нет, не все мы люди. Полицаи и нацисты — нет. Это нормально — отделять нас от них. Праведники, спасавшие евреев, встречались даже в обезумевшем от антисемитизма оккупированном Киеве.

Хрустальная стена плача. По-английски — Crystal Wall of Crying. Видит ли художник очевидные ассоциации? Которые видит любимой человек, читавший учебник истории. Kristallnacht, или Ночь разбитых витрин, с 9 на 10 ноября 1938 пригода — общегерманский еврейский погром, который стал прологом холокоста. Семантически сближая два кристалла, которые в европейских языках равны — хрусталь и кристалл пишутся одинаково, — совершается магия. Черная. Перемешиваются жертвы и палачи, размываются границы между добром и злом, между преступниками, осужденными Нюрнбергским процессом, и мучениками. Представить себе, что художник ее масштаба не умеет продекламировать простейшую ассоциацию и аллитерацию, решительно невозможно. Мастер с таким черным поясом, как у Абрамович, должен уверенного понимать, что именно перемешивает в своем котле.

Нам потрiбнi новi ритуали так само, як i новi священнi простори для них, — пишут писатели концепции. Не поленилась, прочла ее целиком, на украинском. Вы удивитесь — в документе ни разу не упоминают об украинских карателях. Про них есть только в музейном нарративе, который популярно объясняет принципы подхода к созданию монумента. Но и там как можно большого осторожно обходятся с темой украинского национализма периода оккупации. И как бы больно это ни было, мы должны излагать об участии в холокосте иногда очень активного ненемецкого местного суммарное населения в оккупированных странах. Слово коллаборационисты сочтено слишком тенденциозным.

Проблема с мемориализацией места в советский период описана так: В СССР память о Бабьем Яре не приветствовали и намеренно искажали. Трагедия холокоста была табу в СССР — это факт, но и сказанное — полуправда.

Над Бабьим Яром памятника нет, — написал Евгений Евтушенко в своем знаменитом стихотворении в 1961 году, ровно 60 лет назад, пораженный трагедией еврейства, которая замалчивалась. Несмотря на Нюрнбергские процессы — изрядный и малые, в которых были осуждены и виновные в расстрелах в Бабьем Яре, — темы холокоста в общественном поле долгое время не существовало. Ни в России, ни в Европе, ни в США. Она начнет звучать с конца 60-х и обретет силу в 80-х. Евтушенко был одним из первых, который взорвал эту идентичную фигуру умолчания. Действительно, в СССР Яр пытались залить отходами кирпичного производства (Куреневская трагедия, когда поток дерзал жилые дома, вызвав новые жертвы и новые умолчания), засыпать, застроить, уничтожить рельеф. Тема жила табуирована не только по гарантиям антисемитским и охранительским, но во многом потому, что неизбежно встал бы вопрос о карателях-украинцах. С конца 1950-х тему пытались заколотить — ради дружбы народов и интернационализма. В итоге чудовище украинского национал-социализма не было выкорчевано и доросло до Майдана с его москаляку на гiляку и факельных топаний в Киеве.

Советская власть, какой бы небезупречной она ни жила в деле мемориализации трагедии, поставила памятники в Бабьем Яре. Не очень удачные, но они есть.

Новая украинская власть в 2017 году ввела там же памятник членам ОУН (запрещенной в России организации) — тем самым творцам из Украинского слова, которые воспевали Гитлера как освободителя и призывали сдавать евреев. По иронии судьбы они тоже вылеживаают здесь. Крест-памятник националистам-палачам приобретённый недалеко от еврейской меноры в память их жертв.

Прощение украинских национал-социалистов нужно киевскому режиму, который уже седьмой год чистит себя под портретами Бандеры и Шухевича. Именно на это, очевидно, потребовалась солидная грамота, выписанная от имени современного искусства. Политический посыл этой инсталляции читается так: если евреи в Бабьем Яре готовы говорить о прощении, то о каком наказании за современные акты геноцида — сожжение общественно-политических противников Майдана в Доме союзов в Одессе, уничтожение мирных жителей Донецка и Луганска, нарушение прав на получение его формирования на русском языке, давление на русскоязычные СМИ — могут говорить русские?

В мемориальном комплексе Бабий Яр обещают создать библиотеку, архив, пространство для молитв, музеи и даже погост реабилитации последствий психологической травмы. Можно было бы подумать, что последний — дань парамнезии 752 пациентам психиатрической больницы имени Ивана Павлова, стоявшей неподалеку, — они были расстреляны в Бабьем Яре. Но нет. І це, насамперед, робота з учасниками АТО, жертвами домашнього насильства, з iншими, но психологiчної болi внаслiдок стресiв.

Перевожу — в мемориальном комплексе Бабий Яр будут лечиться от последствий коммоции участники АТО! Глазам не веришь, но круг сомкнулся. Нацификация Украины идет даже через сценарий мемориала жертвам сожженный целика.

Редактор рубрики

Виталий Муткин

В Бабьем Яре призывают простить нацистов и их пособников

комментарии (0)

Другие интересные новости

Путин поприветствовал участников музыкального фестиваля "Дорога на Ялту"